17-10-13
，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维
曰：“吾命在旦夕矣！”维
曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维
曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法...
17-10-06
，且生活本身被置于重要位置，南宋吴自牧《梦粱录·鲞铺》就
曰：“盖人家每日不可阙者，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”可见当时生活就是“衣、食、住、行、吃、喝、玩、乐”等各种琐事。这些细节是构成一世文明的基座...
17-09-29
志》说：“八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者......至十五日，家家供奉月饼、瓜果。不管如何，中秋都是很重要的节日。如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，
曰团圆饼...
17-09-08
有失德，臣下专之，故有日蚀之咎，故伐鼓，用币，责上卿，是其礼退臣道也。”“生在地
曰德，德者生之类也，德伤则亡，故日蚀，必有亡国死君之灾。日蚀则失德之国亡。日蚀，则王者修德。”从这些文献记载，我们可知古代...
17-08-19
“不宠无惊过一生”，“不畏将来”不想却成为一句谶语，究竟预示了怎样一曲历史悲歌？
曰真
曰品
曰大家丰子恺（1898－1975），浙江省石门县人。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法的漫画而闻名。初识丰子恺...
16-08-14
。单论蚩尤，性情爽利，刚直不阿，豪气干云，千古奇雄，绝不愧战神之称。秦皇汉祖在出征时都会祭祀蚩尤，《封禅书》记载，在齐地有斋祀八神的传统，谓「三
曰兵主，祀蚩尤」。我们除了是炎黄子孙，同时也自称是黎民百姓。蚩尤...
16-08-14
的研究判定，此类器皿是用以贮存饮茶时所需的盐花的，故名贮盐器。唐代时饮茶是要加盐的，茶经
曰：「芽茶得盐，不苦而甜」。故高档茶具中专门设有贮盐罐。好的茶具一定有精神层面上的升华，正如这件贮盐器上描绘的高士...
16-08-11
，至今仍然脍炙人口。“寒山问拾得
曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”译文大意，寒山问拾得：“如果世间有人无...
16-08-09
，为形为基，地承万物而载天也。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注
曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占...
16-08-09
就是指最高学府，即天子掌的中央大学。洛阳太学（网络图片）上古时期中国已经有高等学府，董仲舒说：“五帝名大学
曰成均。”夏、商、周三代的大学称谓也各不相同，西周时太学一词出现，西周时的太学又名“大学”，天子和...
16-08-04
的，而且个儿很大。晋以后，在一段时间，很多人仍把馒头也称作“饼”。凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。《名义考》：“以面蒸而食者
曰‘蒸饼’，又曰‘笼饼’，即今馒头。”唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱...
16-08-03
，为闵王和齐国报仇！愿意跟我一起去诛杀淖齿的，就请站过来！袒露出右肩臂！”（《战国策》原文
曰：“欲与我诛者，袒右！”“袒右”的原意是脱下右边的衣服，露出右边肩臂）只一会儿工夫，就有四百个勇士站了...
16-08-03
。一夕梦至圣抚其背
曰：‘汝何敬重吾字之勤也。恨汝老矣，无可成就，当遣曾参来生汝家。’未几生一男即沂公也。三元及第，为宋名相。”这里是说，王曾的父亲平生珍惜字纸，看到被丢弃的字纸，一定会拾回家里用香汤冲洗...
16-08-01
孔子说过：“克己复礼，为仁”，提倡人的言行要合乎礼数，
曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。后又有宋代朱熹解克己复礼，
曰：“克是克去己私。己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾...
16-08-01
为儿，至贞观末死。临死之际，顾谓母
曰：“儿于赵宗家有宿因缘，死后当与宗为孙。”宗即与其同村也。其母弗信，乃以墨点儿右肘。赵家妻又梦此儿来云：“当与娘为息。”因而有娠。梦中所见，宛然马家之子。产讫，验其黑子，还在...
16-08-01
。人们对司马光的治学态度非常欣赏。有一次，司马光问哲学家邵雍：“邵先生，您觉得我这个人怎么样？”邵雍笑笑说道：“你这个人，真是一个脚踏实地的人。”（原文是：“公尝问康节
曰：‘某如何人?’
曰：“君实脚踏实地人也！”）...
16-07-31
人子须知》，明朝徐善继、徐善述著。图中绘出了古中国的三大龙脉。这三大龙脉分别是北龙、中龙和南龙。龙脉关乎王朝兴衰《周易》六十四卦第一乾卦中，变爻为九五爻的爻辞
曰：飞龙在天。古时的帝王被称为真龙天子...
16-07-30
碑文
曰「宋许国公董槐之墓」。墓前栽有一片槐树林。远近居民世代怀念董槐生前一片爱民之心，经常主动来墓前管理槐林；伐旧植新。直到文化大革命时遭墓毁林尽。如今，定远县一些老辈中还传诵著「爱民槐」的故事。...
16-07-28
大事。以明清两朝为例，《推背图》第27像的配图，李淳风和袁天罡预言了七百多年后的明朝，其颂
曰：枝枝叶叶现金光晃晃朗朗照四方江东岸上光明起谈空说偈有真王在第33像配图中，则预言了清朝入关之事，其颂
曰：天长白瀑来胡...
16-07-27
尚书张缙彦巡城，自东来，将至正阳门，其处之城上有酒筵，上坐者一人，旁坐者皆内官。则数人见缙彦起。缙彦问何人？内官
曰：城下都督爷。缙彦惊问何以得上？内官出一纸，草纸也。其上墨写‘再与他谈’四字，帝之御书...
16-07-25
时曾雇人代替自己出家，同时与僧侣来往密切。在读书时，将自己喜欢的文章编辑成《悦心集》，里面所选多为看透世事、任情放达的文章。如《醒世歌》
曰：“南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生杳杳...
16-07-25
》、《往生》各经咒之梵册（折叠式装祯）课本见示。其卷面（即封面）题
曰：《净土资粮》，其匣面题
曰：《行舆日课》。足知公潜修净土法门，虽出入往还，犹不肯废。为备行舆（行舆即轿子）持诵，故其经本只四寸多长，三寸多宽...
16-07-24
李自成登基时，北京城出现大风霾，飞沙走石，不见天日。占得卦
曰：风从干起，主暴兵至，城破。明朝的末日即将到来。李自成建政后，铸永昌钱，造《甲申历》，进一步完备大顺中央政府机构。设天佑殿大学士，以牛金星担任...
16-07-23
：欢迎他去哈佛读书。少年李根将来想去攻读法津，成为一名正义的律师。为弱势群体发声和维护正义。书画展地址：长岛396大道 Mineola 镇。时间：2016年7月7日至7月17
曰止。咨询电话...
16-07-20
灭亡，所谓“春已非”。明朝的《烧饼歌》对明朝的灭亡也做了预言。“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行，公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”卦
曰：“木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰总无春，戊子...
16-07-17
”。而其“经文纬武，寰宇一统”，更使清朝成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多也最为富庶的帝国。后世史家在评价康熙帝的一生时，认为其“虽
曰守成，实同开创”，此言不虚。缔造盛世的康熙大帝亦是一位心胸开阔、博学...
16-07-17
边隅，肆其蜂虿。朕以君臣之义，情何可忍。若不诛翦遐秽，无以澄肃中华。……加以躬先七萃，亲决六奇，使攻无所守，战无所拒，略言必胜之道，盖有五焉：一
曰以我大而击其小；二
曰以我顺而讨其逆；三
曰以我安而乘其乱...
16-07-13
尉迟敬德囚禁起来。（《新唐书‧尉迟敬德传》）屈突通等
曰：“敬德慓敢，今执之，猜贰已结，不即杀，后悔无及也。”王曰：“不然。敬德必叛，宁肯后寻相者耶？”释之，引见卧内，
曰：“丈夫以气相许，小嫌不足置胸中，我终...
16-07-13
感叹道：“朕昔日受命征伐，民间遂有此曲，虽然比不上文德之雍容，但功业由此而成，朕不敢忘本！”右仆射封德彝奉承道：“陛下以神圣武功平定海内，岂是区区文德所能比拟。”太宗不以为然
曰：“戡乱以武，守成以文；文武...
16-07-12
小刀。原文：向靖字奉仁，河内人也。在吴兴郡有一女，数岁而亡。女始病时，弄小刀子，母夺取不 与，伤母手。丧后一年，母又产一女。女年四岁，谓母
曰：“前时刀子何在？”母
曰无也。 女
曰：“昔争刀子，故伤母手...
16-07-12
。（公有领域）太宗《论书》“太宗尝谓朝臣
曰：书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。朕少时为公子，频遭敌阵，义旗之始，乃平寇乱。执金鼓必有指挥，观其阵...
16-07-10
胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。舍太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛，亦
曰佛陀，亦
曰浮屠，皆胡言也。华言译之为净觉。其所说云，人身虽有生死之异，至于精神则恒不灭。此身...
16-07-09
辛巳，高祖引师趋霍邑，斩宋老生，平霍邑”。《混元圣记》亦称，李渊“大业十三年丁丑，老君降于终南山，语山人李淳风
曰：唐公当受天命。”李渊取得帝位后，据《唐会要‧尊崇道教》载，“武德三年（620年）五月，晋...
16-07-08
之犯人都表心服，因而无罪释放者有十几人。一时京都百姓都说尚书廉明公正，而屠公却从不居功。屠公又再上书陈情
曰：「京都都有冤狱，那四海之广，百姓众多，必尚有许多冤狱，应该每五年派一减刑官，到各省去细查囚犯...
16-07-08
》：“谶，验也。有征验之书，河雒所出书
曰谶。”《隋志‧经籍志》载：“汉时，又诏东平王苍，正五经章句，皆命从谶。……言五经者，皆凭谶为说。”南宋初两浙东路茶盐司本《尚书正义》内页。现藏台北故宫博物院。（公有...
16-07-08
之内，鼓箧升讲筵者，几至万人，儒学之兴，古昔未有也。”（《贞观政要‧崇儒学第二十七》）“太宗谓侍臣
曰：‘为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。’”（《贞观政要‧崇儒学...
16-07-07
），阐述帝王之道，垂范万世。《帝范序》：“朕闻大德
曰生，大宝
曰位，辨其上下，树之君臣。所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叨临神器。是以翠妫荐唐尧之德，元圭锡...
16-07-06
弊政，以史为镜，精心治国。《求直言手诏》
曰：“朕闻尧舜之君，自愚而益智；桀纣之主，独智以添愚。故异顺逆于忠言，则殊荣辱于帝道。……所以虚己外求，披衷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯...
16-07-04
焉，有社稷焉，可谓重矣。任非其材，其害亦重矣。昔周宣王欲训其人，问于樊仲
曰：‘吾欲训人，诸侯谁可者？’仲
曰：‘鲁侯肃恭明神，敬事耆老，必咨于故实，问于遗训’乃立之。晋之名臣亦言，舍人、洗马，一时之高选，台郎...
16-07-04
，大赦天下。为国之基登基后，太宗着手规范体制，教化臣民，开启大唐新天、新地、新人、新篇章。首先，太宗诏示臣民遵道重德，讲求笃实，即做真实之人。武德九年十一月，太宗颁《谕崇笃实诏》：“立人之道，
曰仁与义...
