18-08-13
泰山庙。古时许多帝王都是经由这条路登临泰山，到泰山封禅，祭拜
天地。...
18-08-09
心里添堵的，都会被他们用意念射杀。他们不敬
天地，不畏鬼神，因为科学证实了这些都不存在，那就没什么好担心的，真理呀，正义呀，都是些形而上的修饰词而已。他们的意志就像花岗岩铸就的城堡，里头保护著他们岁月静好...
18-08-04
江山文︱宋紫凤
天地有大美万里呈壮观连宵风雨后放眼看江山真性文︱宋紫凤沧桑老去奈若何犹有真性未消磨踏过末世登十地百千劫如一梦多历劫文︱轶飞生来只为任自由十年囹圄不白头千淘万漉尘劫尽便是人间浩荡秋...
18-08-04
张温的人喜欢捕鱼，闷热的夏日令人烦躁，兴致一来，带著宾客到龙潭观鱼，随手拉起竹编的大渔网，就捕获数尺长的大鱼。不过此鱼不凡，鱼鳞如金，锐利无比，岸上人惊呼，却随即
天地变色，风雨骤起，害怕惊恐的张温急忙...
18-08-04
天下”，除了为贤臣，他也为高厨、为良医，兼多种角色于一身。伊尹不否认自己的先知先觉，他说：“上天监看著下界，启发开示享有天命的人，寻找德行纯正专一的人，让这个人做
天地神灵的主祭者。因为我和成汤都具有纯一...
18-07-30
宗教般的笃信虔诚，一种与
天地神灵所交流而发生的灵性与激情，一种似与神性附体才具有的想像智慧，将深厚广大的精神力量注入这小小的瓦当图，留给我们的却是远古先人的自然力量体现的直观。我始终认为，浮躁是收藏...
18-07-30
，而这句话所讲到的，一是德，一是人。说起来，古时的读书人，他们在想什么？这与今天的大学生、研究生、博士生是完全不同的，他们的心里装的是人，是家国，是
天地，是道德！如果还不明白《大学》之学在讲什么，可以再往...
18-07-17
。生长千年的何首乌灵体得
天地精华，形像类似人状，通体乌黑，头部长有草状枝蔓，灵体双目射出两道明亮的白光，炯炯有神。这三颗千年何首乌被仙人用法术覆盖，即使近在眼前，常人的肉眼也是无法分辨识别的。明朝嘉靖年间...
18-07-09
的。明其道，知其来龙去脉，便懂得如何真正去欣赏它们。我们上溯一下艺术的起源，发现几乎所有正统艺术最初都是从宗教与对神的信仰中而来，最初都是用来表现神，赞颂神，或是与
天地神灵沟通的工具。这就是艺术的起源与真义...
18-06-30
谈论，说人间将来鬼势滔天，人将学鬼。张果老接话说：“这话讲来骇人，其实将来终当有这一天，不过还在千年之后罢了。”张果老说，
天地初开的时候，阴阳二分。那时候的人没有奸诈心机，都是善人，也是至阳之人。等到了...
18-07-02
文︱宋紫凤《史记‧乐书》中记载“乐法
天地之气，故云
天地之和”，所以每逢改朝换代之时，新朝都要校定律吕，制作新乐，以顺应
天地之气。上古之世，道德高尚，人神同在，而乐的作用尤其之大，除了广教化、和万民...
18-06-29
的，整
天地思考，却不如片刻学习的收获大；踮起脚眺望，却不如登上高处看的广阔，学习是需要日积月累、持之以恒的啊。庄子也曾说：“吾生也有涯，而知也无涯”，知识是永远也学不完的。...
18-06-18
文︱安吉翻开《五藏山经》最后一段令人震撼：“禹曰：天下名山，……出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此
天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余...
18-06-17
和那些被称为建国十大建筑等等，由于机制邪恶，算不上王器。它沟通的不是
天地，是魔鬼，那部机器运转。...
18-06-11
也，体象乎
天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，倣太紫之圆方。”说的是长安城的布局取象于
天地，取法于阴阳。有一道迷未解，樗里子临终前预言“当有天子之宫夹我墓”，他葬在哪里呢？长乐与未央两宫之间造有武库，是精锐...
18-06-05
大；如果已达到丰大时，便会开始亏缺了。因此说，太阳到了中午就开始偏西，月亮圆了就开始变缺；
天地的盈满空虚，按照一定的时间彼消此长。因此圣人不敢自负盛名，他坐在车上遇见三个人时，就下车；遇见两个人时，就扶轼表示礼敬...
18-06-02
此道德状况相应的文明状况则是“民亦以道归之，故尚自然”，质朴无欲，“与
天地通灵”。且与此道德、文明状况相应的制度状况则是无为而治，也就是无需制度之作。五帝之世如前章所述，五帝之世“以德教民”，彼时代之...
18-06-04
夏季是指立夏到立秋前，即“立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑”六个节气。在夏季三月，自然界呈现出一片繁荣秀丽的景象，在这个时节里，
天地阴阳之气相互交通，万物生长得很茂盛。《内经》夏季养生法《黄帝内经...
18-06-04
enlighten to the true value of life. 乐之妙在于德 中国被誉为礼乐之邦，在《礼记》里说：“乐者，
天地之和也。”意思是音乐代表了天地间万物最和畅的情态。最好的音乐，应该是给人以祥和...
18-05-28
文︱陆真每个民族对大自然、民族生命的起源及生存祸福的原由，都有其独特的见解，也因此延伸出多彩浪漫的神话传说。古时，汉族认为宇宙之初是巨大混沌不明的圆形时空，不分
天地，四处黝黑一片。经过约一万八千年...
18-05-27
皆自得，四时佳兴与人同。道通
天地有形外，思入风云变态中”，感悟道的庄严崇高，“乐”在于通于天地精神，乃至通于无量众生之心，通于宇宙万事万物，他还写道：“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”（《秋月...
18-05-27
公羊传》，所谓“一”，按《说文解字义证》意为“惟初太始，道立于一，造分
天地，化成万物”；所谓“统”，按《春秋公羊传注疏》“统者，始也”。乃知“大一统”是以“一”为统，统于天道，而天道，或曰道德，非是一个...
18-05-25
文︱青莲(Fotolia)中国古代有“五月飞霜，六月飞雪”的故事，说的都是常人间发生的事情，足以感天动地时候，天象就会有异常的变化。人间奇冤与
天地的警示汉王充的《论衡·感虚》中说：“ 邹衍无罪，见拘...
18-05-12
长江天险，自古为兵家必争之地。如若石牌被攻陷，在日军水陆空的配合下，重庆乃至中国将无险可守。5月22日，蒋委员长发电令：“石牌要塞应指定一师死守。”胡琏领命后，沐浴更衣，率十八军第十一师全师将士祭拜
天地...
18-05-12
除了“果老岭”、悬空寺，还有元灵宫、会仙府、通元谷、十王殿、飞石窟等。唐朝诗人贾岛曾有诗作〈恒岳庙〉：
天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒
天地德。神兮安在...
18-05-07
一带仍流传著的一种图画象形文字——“东巴文”，就是纳西族先民观察
天地、日月、山川、木石、鸟兽等物象造型所创制出的象形文字，这种纳西先民用来记录东巴教经文的独特文字，是目前世界上唯一仍保存和使用著的完整...
18-05-04
地掌握数字的规律，那么他就能动预测将来要发生的一些事情。”科学家：“原来数字之间的确有一定巧妙，特别是合十之数。《周易》中数字1代表地（坤），数字9代表天（干），数字1与数字9相合代表
天地定位（运转乾坤...
18-05-03
上去；再看下面，又写“犯”，又画掉；然后又是“不犯”，勾上去；“犯”，画掉。把这本功过簿又画又勾，弄得一塌糊涂。这两个人一看，赶快各自回房，从此再也不敢犯淫念了。 ***** 人心生一念，
天地尽皆知...
18-05-03
文︱正宇中国人重视精神与德行志节的传承，纵使身体会消亡，但气节将永存于
天地，如无视利诱、不畏酷刑抗元忠臣文天祥留下的千古名句——“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。为何说是“青史”？又说是“汗青...
18-04-25
成为圣贤。一个微小的念头，静的时候保存它，动的时候则要观察它，一定要使自己无愧于
天地，这才是实在的工夫。因此，古人治理自己的心，在念头刚刚产生，感情没有波动的时候加以提防，所以花费力气很小却收到很大的功效...
18-04-19
、尧舜时期开始出现了衣裳，服饰形制取自乾坤，即
天地。作为服饰中最为尊贵的礼服，一定要采用“上衣下裳”制（上衣和下裳分开），上衣表示天，下裳（裙子）表示地。礼服的下裳前还配有蔽膝，是汉服礼服的一种装饰...
18-04-18
收留。风水师明白后颇感奇怪，就问：“你们可以回归本位，或另寻去处，为何要跟随我们？”地灵神回道：“现在人间道德沦丧，
天地人间都在劫数中，两位风水师很快会遇到一位高德大法之师，当两位功成圆满后，我们才算...
18-04-15
八〈系辞下〉记载：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这说明在黄帝时代，古老华夏的服饰就已经相当有规模了，服饰制度也日渐形成；还说明汉服饰文化来自乾坤
天地，在夏商之后，冠服制度逐步建立；西周时期...
18-04-16
。儒家认为一切物我、人我、理欲、人际关系的矛盾、冲突，都应该用“道中庸”、“致中和”的准则来调控，以达到至诚、至善，通晓
天地化育万物的道理，那么天地万物均能各得其所，达到和谐的境界了。 孔子说：“君子中庸...
18-04-15
‧周语上》的一段记载。周幽王二年(前780年)，泾水、渭水、洛水都发生地震(三川出于岐山)，伯阳父说：周朝将要灭亡了！
天地之气不能失去它的次序，如果失去次序，是天子扰乱了它。阳气滞留在内而不能出，阴气...
18-04-08
，混沌中孕育出盘古，在盘古孕育成形的同时，阳气上升，阴气下降（生阴阳二象），生出层层
天地与天地间万物（生八象、六十四象等）……这是太极生万象、万物的过程，这个过程也称为“易”。两仪即是阴阳二象，在周易中用...
18-04-08
，便形成了噬嗑卦之象，如同雷电交加。雷电交加的天象，代表上天在惩治人间罪恶、警示人类，以展现天道的威严。恶人在雷电交加的天象下，一般都会心惊胆颤，担心被天打雷劈。于是古圣先王效法
天地自然，从这一象中悟到：应...
18-04-06
它。 中医在历经了兴盛又衰落后，现在正在再度兴起。区别于西医的局部份析和治疗，中医更倾向整个人体看作一个系统，经络学说、子午流注图、阴阳五行说等，都强调了整体、有机的概念。所以讲究辨证施治，人要与
天地...
18-04-06
都有著深远的影响。《易书》说天、地、人为宇宙的“三才”，《易书》还说：“生生之谓易”，“
天地之大德曰生”，人类要“继”
天地之“善”，“成”
天地之“性”，“大”与“广”
天地之“生”，“智周乎万物而道济天下”，以达...
