编辑整理︱李青城

( 摄影：戴兵)

“礼仪之大故称夏，服章之美谓之华”，华夏民族以服饰华采的美而得名。自黄帝垂衣而治，四千多年中，汉服形制不变，并影响了整个东亚。

直至近三百年，汉服传承因历史的变迁而中断。不过，近年来，世界华人精英中重新掀起汉服热，从主流社会的社交场合，到世界重大赛事，乃至人们的日常生活中，都可见到汉服的风采。本刊特请纽约汉服专家 —— 陈颖设计师，为广大读者介绍汉服的特色、审美和文化内涵，让我们一起体验汉服这一从古典中国，走上世界舞台的国际新时尚。

汉服兴衰史

“汉服”也称为华夏衣冠，是中华主体民族 —— 华夏（汉）民族习惯穿著服饰的统称，是具有浓郁汉民族风格的一系列汉民族服饰的总体集合。《周易》卷八〈系辞下〉记载：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这说明在黄帝时代，古老华夏的服饰就已经相当有规模了，服饰制度也日渐形成；还说明汉服饰文化来自乾坤天地，在夏商之后，冠服制度逐步建立；西周时期，周礼制度形成，对衣冠礼制有明确的规定，冠服制度被归入礼制范畴内，成为表现礼仪文化的方式之一，是中华被称为“礼仪之邦”的原因之一。

从黄帝开创中华文明开始，一直到明末，以天地规律作为形制依据的汉服，传承长达四千多年，一直是中华社会稳定和民族延续的保障。周朝制定的一系列冠服制度是影响了后世三千多年的制服规矩。在各朝代无论服装如何千变万化，但其独特的形式特征 ——“交领右衽，无扣结缨，直线衣领，褒衣大袖”的关键要素都始终不变。汉服体现天人合一的四大类形制 ——“衣裳”、“深衣”、“袍服”和“襦裙”也一直不变。这种形制不只影响了中国少数民族，就连中国周边的日本、韩国等国家的服装，也受汉服的影响，以致东亚服饰皆具有汉服的共性。渊远流长的汉民族服饰文化璀璨多姿，中土也因此被周边国家和民族尊称为“衣冠上国”。

既然汉服对华人的文化历史如此重要，现在很多华人为什么把汉服看作是“古装”或“戏服”呢？陈颖女士介绍，回顾历史，有豪迈，也有悲情。三百年前满清入关后，在个别明朝降臣的建议下，清政府在一定范围内改服易制，男性改穿立领盘扣、转折衣襟、小袖紧身的胡服；出家人、女性和男人去世下葬时，才可以穿汉服。再后来，近现代的中国又出现了新文化运动，动摇了华夏民族“定礼之大要莫于冠服”的礼法制度的根基，最后再经过破四旧等政治运动的冲击，使汉服从华人主要群体中彻底消失了。素有“衣冠之制”之称的“汉服”从此遗失。

世界上，很多民族虽然没有自己的文字，但是都有自己的民族服装，而近代中国人只能把中山装、满族的长袍马褂，或是西方人的西服、礼服作为自己的服装。中国大陆近年出版的一本中华各民族服饰的书里，众多民族都有各自的民族服饰，而汉民族的模特儿竟然穿著兜肚！（待续）