文|刘如

我国古代经典著作众多，《三字经》可说是最浅显、易懂的读本，有学者把它比喻为通俗的《论语》。《三字经》文词精简，三字一句，朗朗上口，十分有趣，能迅速启迪心智，将人导向正途，让人胸怀大志。学会《三字经》等于开启了传统国学的大门，不仅懂得了中国几千年的历史，还懂得了做人的道理。所以《三字经》广为流传、历久不衰，一直以来都是儿童启蒙教育的首选教本。

【原文】
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。

【字词义解释】
（1）玉：材质坚硬，表面平滑有光泽，呈半透明状，摸起来很柔细的一种美石，通常用来作为装饰品或雕刻的材料。（2）琢：以雕刻或磨的方式来加工玉石。如：雕琢。（3）成器：制作成可使用或精巧美好的器物，也可以用来形容一个人成材、可造就。（4）义：合宜的事情或正道、正理。（5）为：担任。（6）方：当、处在。（7）少时：年幼的、年少的时候。（8）亲：接近。（9）师：能够提醒或教导我们做人处世道理的人。（10）友：在这里是指能够促进我们在品德上有所提升的朋友。（11）礼仪：礼节的规范与仪式。

【译文参考】
一块玉石，如果不经过仔细的雕琢，就不能成为精美有用的器具。人也是一样，即使先天有很好的资质，但是如果不努力学习，就无法明白做人处世的道理。

做子女的人，要趁著年少的时候多亲近良师、结交益友，虚心接受教导和规劝，并学习待人、处事、应对、进退的礼仪。

【课文讲解】
因语言浅白，这几句话的含义几乎一读就懂，头四句是承上启下的过渡句，也是直接对孩子的劝导，是在前三课阐明教育以德育为本，父母和老师要重视教育的基础上，开始正式进入具体的面对孩子的教导，用玉石需要工匠的精心雕琢方能成为有用之器物，来比喻人的成长需要精心的培育和教导，否则无法成为有用的人才。其核心依旧在于告诉孩子，学习和受教的重要性，而学习就是为了懂得做人的正确道理，也就是说，学习的终极目标是为了懂得“义”理。

传统的学问，核心在于明理，而非在于懂得多少知识和见闻，拥有多少本事，并以此来傲视于人。所以《三字经》反复强调这一点，如果这一点无法理清，就会失去做学问的意义，变成酸腐文人、心胸狭隘，所学的一切知识和拥有的才华本事，甚至可能变成危害社会的利器。这就是为何传统学问，始终把“仁义”二字摆在首位的主要原因。

“仁、义、礼”一直是国学的核心、儒学的核心，也就是传统中国人做人的核心，这里以一个“义”字，代表了具体的德育。孔子强调“仁义”二字，而“礼”是“仁义”的外在表现和具体规范，民族不同具体的礼仪不同，但都是为了表达对人的敬意、尊重、感恩、问候、关怀等人对人的善意。

举个例子，路上碰到行人，如果是认识的人，对方对你视而不见，把视线错开，你一定会感觉不舒服，有种被人忽视的感受，自然会在感情上受到伤害而生气，相反对方打个招呼、问你近况，你就会感到被人关心重视，所以重视传统礼仪的人，即使是陌生人，也视为有缘人，会相互问候。问候的礼仪，会根据场合、对象、长幼亲疏等关系的不同，具体形式不同，但是归根结底是为了表达人对人的善意。

所以懂得了“仁义”的重要，懂得了学习是为了明白做人的正理，以此善待他人，那么必然第一步就是做到后四句的要求，作为人的子弟，从小要打好做人的基础，就要亲近良师益友，学习基本的待人礼仪，为的是言行举止能合情合理地表达各种善意。否则，就会因伤害了别人而引发各种矛盾、误会和争端，人生必然受挫。

“玉不琢……习礼仪”这段话讲的是学习的第一步：从小首先跟良师益友学礼仪，学习礼仪是日常生活与人交往应对时具体践行义理的方式。否则，即使想要做到仁义，却没有具体行为方式，就会在不经意中产生误会或伤及他人，甚至结下恶缘，遭人非议和排斥，对人对己都没有半点益处。而从小养成以礼待人的习惯，会让人一生受益，非常重要，否则，形成恶习想要再改，就很难了。（待续）