文|刘如

《三字经》是我国著名的儒家经典之一，最早是宋朝私塾教本，相当于现在的小学教科书，由宋朝大儒王应麟先生所写。它最神奇的地方，就是将儒学的根本内涵和文学、历史、哲学、天文、地理浓缩在此，如同中国传统文化的缩影，被古人推崇为“经书”。经，是不变的道理，是古人认为值得所有人遵从和学习的典范。

我国古代经典著作众多，《三字经》可说是最浅显、易懂的读本，有学者把它比喻为通俗的《论语》。《三字经》文词精简，三字一句，朗朗上口，十分有趣，能迅速启迪心智，将人导向正途，让人胸怀大志。背诵《三字经》等于开启传统国学大门，不仅懂得了几千年的历史，还懂得了做人的道理，所以《三字经》广为流传、历久不衰，一直以来都是儿童启蒙教育的首选教本。下面，就让我们边读边谈吧！

【原文】
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。

【译文参考】
为人父母的，如果养育子女，仅仅供给他们生活上物质的需求，却不好好管教他们，这是做父母的过错。同样的道理，老师教导学生如果不能严格督促，认真教学，这便是做老师的怠惰失职了。

身为子弟，不好好学习是不应该的，年少时不用心学习，不明白做人的道理，也没有丰富的学识可以在社会上立足，等到年纪大了，还能有什么作为呢？

【读书笔谈】
这八句话，不仅浅显易懂，而且头两句的“养不教，父之过。”更是人人皆知，所以中国人自古就明白父母的教育责任重大，仅仅供给孩子物质上的享用，是不负责任的行为。如果孩子言行不端是要问责于父母的，所以这里是对父母的劝导，很明显是在提醒父母，要承担起教育子女德行的责任。

因为第一课开篇就提到“人之初，性本善。”和“苟不教，性乃迁。”以守护孩子善良本性不变为目的的教育宗旨。所以父母之责，首问德行的教育。而且，《三字经》在提到教育者时，首先提到的也是父母，因此，点明教育宗旨后，第二课提到母亲的范本孟母和父亲的范本窦燕山，以孩子不受坏的环境影响和教子重义为核心。可见古人对教育的认识，首先注重的就是人品教育，而人品教育更是从父母的家庭教育开始。

古人因此有各种家训，日本叫庭训，至今传承。日本在德川幕府统治后，更是注重中国的儒家教育，家教严格，私塾遍及全国，培养孩子端正的言行礼仪。日本的现代小学，就是来源于江户时的私塾“寺子屋”，在小学和中学，不仅学习汉文诗歌，甚至学习孔子的《论语》。并且在小学、中学、高中都设有家庭科，要学习做料理、缝纫和打扫，让孩子懂得感恩和基本的待人之道，这可说是现代版的洒扫应对，继承了古代私塾和家庭教育的传统。

《三字经》之所以深入人心，就是因为宗旨高明，正人心的同时，语言却浅白且朗朗上口，人人都能读懂，不仅对孩子是良好的启蒙，对父母和天下百姓也是深刻的警醒和教导。古代中国为何能成为世界敬仰和学习的礼仪之邦？仅仅凭著这本小小的启蒙教材，就足以令人心明。

本课的父母和教师，都是教育者，但是父母容易溺爱而忽视德育，而专职教育的老师则容易对德育教导不严格，同样是失职。本课论述上，对父母和老师，各自要求看似有所偏重，其实合起来才是全面要求。无论父母和老师，都要懂得重视道德的教育，也都要严格施教，就像孟子的母亲，专注坚持，从不懈怠，否则都是不负责任，都会被视作过错和懒惰。那么，接著劝导作为受教者的孩子：作为孩子，要听父母和老师的话，要好好学习，这是子女或弟子应该做的，否则，到老了，一无所成，白活一世。

其实《三字经》的头三课，讲的就是人为何要接受教育，教育之本在于德，父母和老师一定要严格谨慎地教导好孩子，莫让孩子迷失善良的本性。《三字经》讲完教育宗旨和教学双方对教育应持有的态度后，接下来，下一课开始，就会告诉孩子要如何一步一步的学习了。因此，有人说，三字经几乎可让人自学成才，给出了一条如何成为儒学大家的方向，难怪古代帝王教育都如此重视本书。若要孩子成大器、有大志，请从学习《三字经》开始吧！