文|刘如

【原文】
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝哑，所以待有功。

【译文参考】
虞舜制定衣服的式样、花纹、颜色等级，作为区分职位等级的标志，来任命有德的人；韩昭侯收藏破旧的裤子，将旧功臣比做旧裤，不忍心弃之不顾，以此来等待有功的人。

【读书笔谈】
前讲过孔子弟子和汉代宰相公孙弘生活节俭的故事，让人懂得“俭可养德”的道理。过分追求物欲享受就会让人脱离正道，走上“人为财死”的险恶道路，德性最易受到蒙蔽。这一课同样讲节俭的重要性，只不过换了一个角度，从古代帝王治国的角度来看。目的还是为了养德，帝王节俭就可以实现“为政以德”，国家兴盛的治国理想。

那么何为要“为政以德”呢？最好的例子，莫过于开创以孝治天下的舜帝。这个传统治国思想，不是孔子独创的，而是孔子继承并总结出来的。是舜帝以一生的经历，亲自为后代子孙和历代帝王留下

来的。舜帝在儿时，饱受饥寒打骂的虐待，父亲眼盲，后母狠毒，后母所生的弟弟伙同后母与父亲，曾经多次设计残害舜的性命。但是即便如此，他也从不怨恨父母和弟弟，依然恭顺地孝敬父母，爱护弟弟，以德报怨。由于不为家人所容，他出外谋生后，依旧以孝悌之道对待所有人，无论是打渔、务农，还是干工匠活为生，都能像对待家人一样敬老爱幼、勤勤恳恳，以宽仁、忍让感动著身边的人。

尧帝因此得以听闻他的孝贤之名，最后把帝位传给了他。

可见苦难的经历，是宝贵的历练，能养成大德。后代明君凡有所作为的，都能牢记舜帝一生吃苦节俭，任劳任怨地侍奉父母和长者，友爱弟弟和尽心照顾天下百姓的美德。大家都明白舜帝就是为政以德的典范，他历经苦难，因此懂得仁爱百姓，在治国时就能选官重德，所以说他“制衣裳，所以命有德”。

任命有德之人管理国家，国家才不会腐败，百姓才有安康的生活，天下得以太平。所以，历代有作为的帝王，非常注重养德，从来都把节俭吃苦看得很重，注意让自己不要一朝得志，就改变初衷，变节堕落，最后丢失江山。