文︱铁流

长寿湖位于素有“寿星之乡”的重庆市长寿区境内，距重庆主城区100公里。

长寿湖从空中俯瞰，它是由八个湖汊围合而成的众多半岛，像一颗颗璀璨的明珠镶嵌在一碧万顷的长寿湖核心景区。

由半岛所组成的“寿”字为魏碑体，笔力起伏跌宕，笔锋刚劲有力，笔画简约明快，结构疏密相宜，达到了神采气韵和意境的完美统一，可谓天赐的书法珍品。整个“寿”被茂密的夏橙、血脐和沙田柚树包裹。它有203个大小岛屿，星罗棋布，岛汊交织，湖光水色，浅滩成片，杂花迷眼，野鸟乱飞，是重庆市以至大西南著名的旅游风景区。

可又有谁知道，“寿”字的这里，五十多年前曾是关押改造“右派分子”的“水上监狱”？其关押的人数近一千人，全是原重庆市党政机关、企事业单位、学校等，所谓“从轻发落”的右派分子，他们同样遭受到非人待遇与劳累饥饿的折磨。远在1979年“改正”前夕，就有一百余位知识菁英含恨西去。

可以这样说，长寿湖203个大小岛屿都有右派分子的血和泪，一草一木、一花一树，都彰显著死难者的冤魂！可而今谁知道？谁记得？苦难的历史就这样被“旅游名胜”的牌匾吞噬了！那新的将要发生的历史灾难正“整装待发”，一步步向“改革开放”的新生活扑来！为了不让历史的悲剧重演，必须还原历史的本来面目，这是我们这一代人的使命！

“糙辣”长寿湖
我第一次知道“长寿湖”这个名字，是1981年“改正”回到报社，当年与我一同蒙难的财务科俊少周俊修先生，就在这里度过了二十多个年头。他的定性是“反社会主义”的“反动分子”，获得“保留公职”的“轻微处分”，可一去也是22个年头。

一次闲聊，我讲了我“劳教”、“劳改”所承受之各种难言的苦难，语毕问：“你『监督劳动』，比我好到哪里去了？”周俊修沉默了好一阵后，苦苦一笑，回道：“晓枫，你不知道啊！长寿湖『糙辣』得很哟，一样饿得打飘飘。”

“糙辣”，四川话的意思是恶劣、难受、厉害等多层含义。于是，留在我脑海里的印象是：长寿湖，又一个人间的活地狱！现今翻读了谭松先生耗十年时间所写出的《长寿湖》右派血泪史，忍不住疾呼：“毛泽东，你这个千古暴君，灭杀了多少年轻美丽的生命啊！”

贾岛有诗云：“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事？”谭松花十年辛苦磨出的“长寿湖之剑”，不但未试霜刃，还险些为专制的“霜刃”绞杀。我不得不含泪问苍天：“寃屈何时休？万顷碧波涌，山石岂断流？浩气千古在，作恶万世羞！”

极权烧毁了
生命的本来世界
为了“拒绝遗忘，正视历史，支持改革，促进民主”，2008年，我冒著风险，在北京开办了我们右派自我交流的民刊《往事微痕》。重庆右二代徐瑗女士向我推荐了几篇写长寿湖右派的稿件，正准备刊发，她突然来电话说：“不忙发，作者谭松曾被重庆国安局以『颠覆国家政权罪』抓捕过，发了怕给他带来不安全。”

忆旧写实的记述文稿，没有作者名字还有什么意思呢？我只好忍痛割爱，暂不选用。可是，“谭松”这两个字一直萦绕在我的心上，我不明白，为什么追思回顾右派苦难的文章，是“颠覆国家政权”？真是百思不得其解。“四人帮”倒台三十多年了，世间还有此种黑法恶政？唉，重庆真够“山河一片红”啊！

不久，听说谭松“取保候审”，放了出来，不久又给我邮发了几篇文章。文章有血有肉，有述有论，写得十分不错，往刊刊发了。此后，我才打听到，谭松即57难友谭显殷之子。

谭松十分优秀，很有才华，担任过两家杂志的主编。但他深怀历史的使命感，时代的责任感，决心要把老一代苦难记录下来，把毛泽东犯下的罪恶留在文字上。用他的话说：“1957年数得出的是55万多知识分子家破人亡，数不出的是整整一个民族开始大步走向谎言和残暴。奥斯威辛仅仅烧毁了肉体生命，共党极权还烧毁了生命中之『本来的世界』（即哈维尔说的“the natural world”）——人性中原始的真、善、美本性。”

“这种罪恶如果不进行揭露、清算和批判，即使共产党寿终正寝，我们这个民族也不能真正『站立起来』。”“必须把颠倒的世界颠倒过来”，恢复我们这个伟大民族之“本来的世界”。

青史焉能化成灰？
为了“把颠倒的世界颠倒过来”，他冒著各种危险，不惧暑热，不畏寒冬，用微薄的工资购买了摄像机、照相机，花了近十年时间，躲过一双双盯睄的警眼，八去长寿湖现场采访、拍照、摄影，先后访问笔录了百余位右派老人的血泪史，写成了近五十余万言的《长寿湖》悲惨史诗。

他的笔在哭诉，他的心在呐喊：“长寿湖这儿沉积了多少冤魂？山那边的浩浩大地，又埋葬了多少无辜？知道的，不准采写、不准揭露；不知道的，永远沉寂，永远消亡。”

为完成此一历史责任，他不但被重庆国安局抓捕坐牢，还花去数万元的私人储蓄。老父老母为他担忧，妻子为他承险，由于各种原因，此五十万言的历史悲歌终难出版问世，一直束之高阁，藏之深山，迟迟不为人知。去年10月，我亲赴重庆寻找此稿，终获此“悲歌”，现尽一切力所能及的努力，将其刊印出来，让地难友一睹为快。

冰刀霜剑何所惧？青史焉能化成灰！谭松说：“在灾难、恐怖、迫害面前，有人性的高贵、尊严、坚守，也有人性的卑劣、猥琐、自私。每一个人，都应对他的选择和行为承担责任。”

“可惜，我几乎没有见到任何深刻的自责与忏悔。这是另一个层面上的不幸，灾难之后没有灵魂的拷问，便难以有精神的复活与人格的重建。但是，他们毕竟也是受害者，应当同情他们所遭受的不幸。另一类是那些作恶者。就我本意而言，我很想让他们『青史留名』，为的是警示后人。但本书中我大多都隐去了名（用X代替），只保留了姓。”

小学生见到长江里的浮尸
再看看我们右二代的谭松是怎么面对国安局的。他说：“在看守所时，看守刘XX曾把我叫到他办公室，问：『谭松，你是啷个反党的？』”

“我告诉他，文革爆发时，我正读小学。停课后的两年里，我夏天每天到长江游泳，那些日子，几乎每天都看见十多具，甚至几十具尸体漂流而下。有的被挖掉眼睛、有的被割去乳房、有的被铁丝洞穿锁骨、有的被剜去阴茎，两腿间一个森森的血洞……我夜夜做恶梦，惊出一身冷汗……正是由于恐惧，我开始思考，觉得这个社会出了问题。这也许就是我『反党』的根源之一。”

“共产党在这50多年来，最『伟大』的治国韬略之一就是：它成功地把一张铺天盖地的恐怖大网严严实实地笼罩在神州大地上，让每一个人都生活在恐惧中。久而久之，外在的恐惧幽灵内化为奴性的行为自觉。在这张大网中，传统的侠义消失了、古老的血性消失了、慷慨悲歌消失了、舍生取义更消失了。偌大一个民族，变成暴君和奴隶、奴才互动的两极，社会在这种互动与共谋中『稳定』的一天天坠落……”

谭松，勇敢的谭松！扛起历史地狱闸门的右二代谭松！我向你致敬，我向你祝福——愿你活得充实幸福，希望恐惧不再骚扰你。

此书由我出资刊印，由我派送各地难友。如果重庆有关部门再因此书去抓谭松或恐吓谭松，我将登门讨教、抗争，以致前去“投案自首”，不惜老命相拚。为捍人世之公道，卫社会之公义，还有什么怕的？为说真话而死，死而无怨。