文︱赵长歌

“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”——李白
“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”——杜甫
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”——王昌龄

西汉傅介子，古有威名，今人听闻却颇感陌生。能让唐代诗仙、诗圣、诗天子相继赞咏的傅介子，究竟有何了得？他和楼兰有怎样的关系？

傅介子，是继张骞之后，立功西域的第一人。他于汉昭帝一朝建功，受封义阳侯。

功不及骞超 缘何诗人竞咏
投笔从戎的始祖——东汉班超，就曾以傅介子为榜样：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

张骞和班超，二人的故事耀古烁今。博望侯张骞三使西域，二条丝绸之路打通，异域遐方与大汉天朝的文化、商贸交流肇始开启，张骞勋铭青史，被誉为走向西域第一人；定远侯班超长驻西域31年，出入之处，莫不宾从，同异俗之心，得远夷之和，探索之路，皆前世所不至，盖非常之人，立非常之功。

介于二人之间的傅介子，史书所载，其功绩并不能与张骞、班超相比，那为何几位唐代诗坛泰斗都留下诗歌名篇来赞颂、追随他的故事呢？

途必经楼兰 汉使屡遭攻殁
张骞开通西域之后，汉使相继持节而至，因为商贸往来之故，所备财物甚厚。西域诸国，楼兰地处最东，接河西敦煌。从汉地出发到达敦煌，无论出玉门关走丝路北道，还是出阳关走丝路南道，都必须途经楼兰。楼兰当道，在汉武帝时期就屡劫汉使，充当匈奴耳目。

汉武帝遣赵破奴破之，楼兰王被俘，举国降服贡献。匈奴听闻楼兰向大汉臣服，也发兵击破楼兰。于是楼兰遣一子质匈奴、一子质汉。汉武帝闻之，降旨责备楼兰王，楼兰王回答：“小国在大国间，不两属无以自安。愿徙国入居汉地。”汉武帝赞许其直言，把楼兰王送回国。

楼兰王回国后，果然不再劫掠汉使。待到楼兰王故去，后来的楼兰王又为匈奴所离间，数度遮杀汉使，还杀殁了汉将卫司马安乐、期门郎遂成、汉吏光禄大夫忠。要前往大汉朝觐的安息、大宛使者，也时常在途经楼兰时，被盗取节印、献物。

斩楼兰立威 惩艾以示诸国
不仅是楼兰，龟兹国也屡屡杀害汉使。元凤四年（公元前77年），生于北地的傅介子，以骏马监身分出使大宛求马。大宛在西域以西，盛产汗血马，汉武帝得此宝马，尝作〈天马歌〉：“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。……天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。”

傅介子第一次出使，先后来到楼兰、龟兹，责备其王，两国国王皆服罪。等到傅介子一行从大宛返回龟兹时，龟兹王告诉傅介子：“匈奴的使者刚从乌孙返还，现在也在这里。”傅介子于是率其吏士，共力诛斩了匈奴使者。返回汉庭，汉昭帝诏拜傅介子为中郎，升任平乐监。

汉昭帝一朝，大将军霍光辅政，傅介子对霍光说：“楼兰、龟兹反复杀我汉使而不受诛，没有惩戒就没法制止他们这种行为。介子过龟兹时，观察到其王离人很近，疏于防范，易于行刺，介子愿往刺之，以威示诸国。”霍光说：“龟兹道远，不如先到楼兰一试。”霍光禀奏汉昭帝，汉昭帝允之，于是傅介子率领士卒携带金币，再度出使西域。傅介子故意派人宣扬，说这次出使，是特来赏赐诸国的。

傅介子一行来到楼兰，楼兰王见傅介子又来了，流露出不悦神色，傅介子佯装离去。行至其国西面边界时，傅介子召来翻译说：“大汉使者带著黄金、锦绣来赏赐诸国，楼兰王如果不来领受，我就要离开，去赏赐西面的国家了。”傅介子出示金币给翻译看。翻译于是回去向楼兰王禀报，楼兰王非常动心，想得到汉朝的财物，于是前来见汉使。

傅介子邀请楼兰王坐下喝酒，把那些黄金、丝绸摆在前面，给楼兰王看。待到楼兰王与其随从皆醉时，傅介子对楼兰王说：“天子派我来私下告诉您一些事情。”楼兰王于是起身，随傅介子进入帐中，二人避开他人私语。这时，二位壮士突然从楼兰王身后刺之，楼兰王胸口被刺穿，立时死去，楼兰的达官显贵和左右侍从见状，全都逃散了。

傅介子告谕楼兰国众：“你们的王有背弃大汉之罪，天子遣我诛王，如今当更立在大汉为质的王弟尉屠耆为王。汉朝的大军马上就要开到，望你们不要轻举妄动，以招灭国之祸！”

傅介子遂持王首返回汉庭，公卿、将军、议者全都嘉许其功。汉昭帝下诏略数楼兰“甚逆天理”的罪事，褒奖傅介子“以直报怨，不烦师众”。傅介子受封义阳侯，以彰其“义”；刺杀楼兰王的两位壮士者皆补为侍郎。自此，楼兰国更名为鄯善，取“善”之意，善善哉！

愤胡夷乱国 欲效壮士雪耻
叙事至此，我们回到开篇的问题，为何几位唐代诗坛泰斗都留下诗歌名篇来赞颂傅介子呢？

其一，汉、唐两朝虽相隔七、八百年，但两朝之间却有千丝万缕的联系。如今我们讲汉唐盛世、汉字唐人、汉阙唐宫、汉赋唐诗，足以说明两朝文明盛世，在历史上有齐驱并驾之势，因此唐人爱书汉事，确属情之所寄，理所当然。

其二，汉、唐是相隔最近的两个大一统王朝，汉武帝与唐太宗开疆扩土，汉武帝始通西域，唐太宗击退西突厥，将汉代西域之地复纳入大唐版图。故而当唐代诗歌繁盛时，表现开边与戍边之金戈铁马、大漠羌笛的边塞诗，就成了最具时代风格的主题。诗人们腹有诗书，以大汉壮事，藉古喻今，最为恰切、最能和谐、最引共鸣。

其三，具体说到傅介子与楼兰，唐代诗人们写傅介子或以楼兰为喻，不是因为他武功煊赫。如果想表现汉唐武功强盛，最宜以汉卫青、霍去病，唐李靖、李𪟝、苏定方、薛仁贵，这样的千古名将入诗，因为他们的对外开拓之功最为耀眼卓著，战事最让人心潮澎湃。傅介子斩楼兰王，代表著一种壮士雪耻的精神，胡夷反复，自汉有矣！历经“安史之乱”的几位诗人，目睹大唐为反叛的胡夷所欺，怎能不念傅介子？怎能不怀雪耻之志？

李白与王昌龄先于杜甫故去，杜甫历经“安史之乱”后，又目睹吐蕃趁“安史之乱”，侵占大唐土地，直叩京师，唐代宗被迫东巡避祸之耻。杜甫在〈忆昔（其一）〉中写得明白：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反复不足怪，关中小儿坏纪纲，……犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”杜甫直慨叹：“真希望能见到像傅介子这样的义士来为国雪耻啊！”