文—梅媛

现代人对名字的重视度极高，为了取一个好名字，家长们总会费尽心思，希望能让孩子有一个既好听又有深刻含义的名字。

古人也是如此，在取名字方面也有许多的讲究，而且，古人的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。那么，古人的名、字、号之间有怎样的区别和联系呢？

何谓“名”、“字”？
在中国古代，“名”和“字”并不是一回事，二者是分开使用的。古代的“名”其实就是我们常说的乳名或小名，古代的“字”才是现代人姓名中的“名”，即所谓的学名。

在古代，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，称为“幼名”，在成年行冠礼之后才有了“字”，表示可以走入社会了。《礼记‧士冠礼》中有言：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”也就是说，一个人在成年之后，长辈们起的“名”已不适宜在社交场合直接称呼了，得取一个供平辈、晚辈人称呼的新叫法，也就是所谓的“字”。

“字”男女皆有，不是男性所独占。在古代，女子也是可以取“字”的。《礼记‧内则》中说：“女子十有五年而笄。”这是说女子的成人礼在十五岁，之后就可以嫁人了，也就有了自己的“字”，所谓的“待字闺中”，就是来源于此。

古人的“字”有什么讲究？
“字”是“名外之名”，可以是一个字，也可以是两个字，但以后者居多，且取“字”通常会与“名”有所关联，字与名的关系，大约可分为以下几种：

并列式：字和名的意思相同或相通。如屈平，字原。古语中“广平曰原”，所以两者意思相同，再如孟轲，字子舆，轲、舆在汉语中都有车的意思。

辅助式：字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如陆机，字士衡，机、衡二字都是北斗星宿的名字，两者相辅相成。

矛盾式：字和名两者意思相反。如朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦则是黑暗的意思，表示天黑。

补充式：字与名的意思相顺承、互为因果或可以用来解释名。如赵云，字子龙，《周易》说：“云从龙，风从虎。”云与龙的意思相顺承。

引申式：字的意思是对名意义的延伸，如李白，字太白，太白即指太白金星。

为何有了“名”“字”还要取“号”？
相较于名和字，“号”一般不是长辈取的，而是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣、爱好和生活经历等，是人生追求的体现。古人对于“号”的选取显得更加自由，无论是字数、个数，还是字词的选用，都没什么限制。一般来说，一个人可以有无数个“号”，随个人喜好，想取多少个都可以。

比如苏轼号“东坡居士”，“居士”表示他信仰佛教，而他曾在黄州城东亲自开垦过一片荒地，“东坡”就是那片荒地的代称。

有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维号“王右丞”，柳宗元号“柳河东”等。

帝王、士大夫等死后则被冠以“谥号”、“庙号”，这也是别号的一种。如“范文正公”、“曾文正公”，“秦穆公”等。

“名”、“字”、“号”的用法
按照古代称谓礼仪，自称时称“名”，称别人时称“字”，是基本的礼貌。“名”是长辈叫的，自称、卑称时，也可以用“名”，平辈之间，如果关系非常亲近，在私下也可以直接称名。

一般在与长辈的交往之中，必须称呼对方的“字”，如果直接叫“名”，就是冒犯，“直呼其名”、“指名道姓”通常都不是褒义词。而与晚辈对话的时候，虽然可以直接呼“名”，但一般也是以“字”相称，表示客气与尊重。

至于“号”，多在文人雅士之间相互使用，用来自称也非常普遍。但是对于历史人物而言，他最广为人知的称呼，可能是“名”，也可能是“字”，也可能是“号”。通常顺口好记的那个就较容易流传。

比如郑板桥本名郑燮，字克柔，号板桥道人，板桥好记，而郑燮、郑克柔的认知率就比较低了，又比如齐白石名纯芝，号白石山人，白石较容易记，自然而然就以白石传世了，而苏轼字子瞻，号东坡居士，现在也多以苏东坡流传后世。