春回大地来养肝

（Fotolia）

文︱温嫔容
（明慧中医诊所院长）

一年之计在于春，春气入肝，养肝即养全身，养春即养全年。

春江水暖鸭先知
当人还在“春眠不觉晓”时，鸭儿抢先天机之妙，跃入春江，吹皱一池春水。

“春”字的说文解字：“春，推也。”春，上为草，下为日，即太阳阳气跑到草下去了，跑到地里，唤醒大地的生机。而生字，下为土，上为长出新芽，意即新生命从土中诞生了。春即蠢蠢欲动的小种子、小虫子，生命的生发之机，开始跃跃欲出。

劝君勿打春来鸟
《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，春生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

春季三个月，经历立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等六个节气。在这个春意盎然的季节，人应天地之机，要如何养生？《黄帝内经》的启发是：春天的三月里，万物推陈出新，天地之气一起发动，万物欣欣向荣。此时要比冬天晚一点睡，早一点起床，在户外漫步，宽衣解带、散发，舒展身心，志气得以生发。不要压抑人体的生长之机，不要伤害或惩罚自己及他人。

自唐朝以来，就有“立春不决死刑”的规定，是应天春之机，亦如俗语说：“劝君勿打春来鸟，子在窝中盼母归。”是在教人“生而勿杀”。肝喜条达、舒展和开发，如春生之道。如果反天道而行，就会伤肝，夏天易产生寒性病变，难以长寿。

由冬阴转为春阳，两性“发动”发情，女性易怀春、伤春，古时“三月三”称为上巳节，这一天男女可以合法私奔，最后演变为男女相会的情人节，春宵一刻值千金。

眼睛为什么是灵魂之窗
中医说：目为肝窍，即肝开窍于目，而肝又藏魂，所以说眼睛是灵魂之窗。《黄帝内经》说：“故生之来谓之精；两精相搏，谓之神；随神往来谓之魂。”所以魂是随著神在活动。

眼睛是很会说话的，孔子看人品就是观察眸子。曾国藩认为相面识人，最难相的是“神”，相神要从“眼神”中看。有的人有眼无珠，眼高手低，目中无人，目光如豆，眉清目秀，面目可憎，慈眉善目。从眼睛也可以鉴别眼光：龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草。

肝在五行属木，在五色主青。肝字，左为月，右为干，干即树干，眼睛要好，就要多接触大自然，多看看青山绿水树木。清明节的气机是清气上升，天清地明，所以叫“清明”，最适宜踏青。春分时节，白天和夜晚等长，不寒不热，阴阳平衡，更是户外活动好时光。

古时候训练孩子的眼光、眼界最好的方法，就是春天去放风筝，俗语说：“又是一年三月三，风筝满天飞。”放了风筝，小孩的眼睛就会很灵活，溜来溜去的。随著年长，眼睛愈不灵光，因为眼神愈来愈弱了，甚至两眼发直，视茫茫，视若无睹。

眼神不能一直过度使用而外散，时不时的闭目一下，闭目即养肝，古人养生都是目半垂帘，减少肝血的损耗。肝之液为泪，泪也是一种排毒的出水口，如果迎风流泪，是肝的收敛不足；泪眼汪汪，不但是肝收敛功能不好，更是肺气不足，无法通条水道的表现；流泪不止叫夺精，最终导致目无所视；眼睛干涩是肝血不足，阳气虚所致。

世界上最大的一滴泪是什么？有一天，释迦牟尼佛问弟子：“一滴水要怎样才能不干涸？”弟子都答不出来，释迦牟尼佛说：“把它放到江、河、湖、海里去。”为什么是水里来，水里去？就海字而言，左边是水，右边是一个人、一个母，人母是谁？是造物主，是佛、道、神，泛指佛祖，所以海是佛祖的泪。现代科学家也发现，泪和海水的成分相近，而佛祖为何流下如此庞大的泪？因为祂看见天国的儿女坠入凡尘受苦，在迷中不知回返哪！

胆识从哪里来
丑时是凌晨1至3点，是肝经循行时间。《黄帝内经》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”丑字的原意是指：手伸出去能收回来，一方面表现肝主筋的功能，另一方面表现出将军之势，能运筹帷幄的机智。肝气足，就会聪明、理智、反应敏捷。

《黄帝内经》说：“故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”夜卧时，肝的体积比站立时大2至3倍，是脊椎动物体中最大的消化腺。丑时肝要进行500多种生化解毒功能，如果此时还在工作或读书，会影响肝去毒生新的运化，肝血耗损太过，工作、读书的效果也较差。

与肝为阴阳表里关系的是胆，所谓肝胆相照，披肝沥胆。子时是晚上11点至凌晨1点，为胆经循行时间。《黄帝内经》说：“胆者，中正之官，决断出焉。”胆为少阳主生发，子时一阳生。《黄帝内经》说：“凡十一藏，皆取决于胆。”胆具有枢纽的机转，有交通阴阳的作用，得以支援中枢神经系统。如果胆气受伤，易得精神疾病，丧失决断力，长吁短叹是胆经契机被遏抑了。当情急、脑筋急转弯、绞尽脑汁时，常做的摸头搔发处，都是胆经的路线，为的是刺激胆气做决断。胆的气机通畅，就会浑身是胆，胆大心细，很有胆识。胆气弱或切除胆的人，易胆怯，胆胆突突的，提心吊胆的缺少胆量和谋略，易胆小如鼠，胆颤心惊；反之，太过又会胆大妄为，心胆俱裂，肝胆涂地。

过了子时，阴气转衰，阳气始生，此时阴阳大会，水火交泰之时，称为“合阴”，承接天地阴阳转换之际，最应入睡，最宜入睡，也较易入眠。熬夜熬过了子时，一阳生，精神又会兴奋起来。为什么会睡不著？有些人是君子报仇三年不晚，小人报仇一天到晚，往往在夜幕低垂时，就有非常多的人不能入眠。

99%的癌症病人都有熬夜的习惯，熬夜不但对生理的杀伤力大，在一阳生的子时未入眠，尤其是莘莘学子，阳气初发就被消耗掉了，长大以后，反而做事易犹豫不决，缺乏胆识和果断力。

脾气怎么会暴躁
情绪是一种粒子的波动，首先影响人体的气势。《黄帝内经》说：“百病生于气。”又说：“怒伤肝。”反之，肝不好也容易动怒，《黄帝内经》说：“肝病，易瞋恚愤怒。”怒气一发，“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”，就会气得发抖、头昏眼花、吐血。

火爆脾气易引起肝阳上亢，常发怒，头发易秃。肝癌患者多有郁怒成疾之象。生气时肝木旺，会克抑脾土，脾不运就会吃不下、胃痛、胃胀。怒到极点，胆子就会大起来，什么事都干得出来，所谓“肝者，干也”，将军之官一怒，就会有人要倒楣，肝受损就会影响其他脏腑；“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，影响之巨，无与伦比。

生闷气比发脾气更伤肝，脾胃运化，靠肝气得生发条达，临床上多见肝硬化病人有肠胃溃疡的病史，个性会变得很木、很顽固。诸葛亮“三气周瑜”，周瑜骑在马上，气得大叫一声，箭疮因而裂开，坠落下马，一命呜呼。适度的正气之怒，也能作为成就大事业的动力，周文王一怒安天下；岳飞“怒发冲冠”而平了金兵；临床上，重病人若发直竖起为恶兆。男子生气易伤肝，女子生气易伤乳腺及子宫，左胁会有胀感。

人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：天真的人。中国经典之作，千古传书的第一篇，往往是提纲挈领的中心。《黄帝内经》第一篇篇名叫“上古天真论”，点出了养生的关键在于天真。天真的人守著真气，就会活泼快乐，失去天真就会活得很累。

千万不可乱吹风
肝主风，风气入肝。风是一种物质，无形又无孔不入，来无影，去无踪。《黄帝内经》说：“风者，百病之长。”风性轻扬，喜向上，向高处吹，易伤到头部，患头风；风善行喜窜，易引发四肢、关节风湿游走疼痛。

风闹起脾气来就现其本色──急暴，变化快，风驰电掣，雷厉风行，暴风骤雨，容易使人突然中风、昏倒、癫痫、眩晕、面瘫。肝阳化风，就会摇头，手足震颤；肝风内动，如风刀霜剑，凄风苦雨，会引起眩晕，口眼㖞斜，半身不遂，面肌麻痺。风是个大杀手，风吹雨打扫过，中风会死人，流感也会死人，一场瘟疫死更多人。还有一种人造风，会风卷残云：那是电风扇、冷气机的冷风，比天气的外风更是隐形杀手，悄悄的风湿关节风、头风、皮肤病、过敏性鼻炎惹上身。行房时风直吹身体，易子宫感冒，演成子宫颈糜烂，甚至是子宫癌，不可不慎。

《黄帝内经》教人：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”只有风土人情，风花雪月，风和日丽，风清月雅，春风化雨的风，才能让人如沐春风。还有一种闲风：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”更有一种魂风：“咬定春山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

佛教有所谓八风：称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐，八种影响人情绪的四顺、四逆风境状态。当肝魂胆气炼得如火纯青时，就能像苏东坡所说的：“八风吹不动，端坐紫金莲。”可是千万别被“一屁打江来”，而前功尽弃！

肝的求救信号
人体的能量有一定限度，机体运化有一定的定数、折损率和停损点。身体的运作出问题时，常常利用各种信息在求救，疲倦是首要，还有，很累却睡不著觉、常半夜1～3点醒来、拿东西易掉、指甲有很深的竖纹等等。

“肝为罢（ㄆ一ˊ）极之本”，过度劳累，耐操劳的肝也会受伤；过度锻炼，也会使肝主筋的伸展弹性疲乏。《黄帝内经》指出五劳所伤：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨。”铁打的都还会生锈，何况是肉做的？“形劳而不倦”是《黄帝内经》教人守住身体的停损点。

“不妄作劳”，妄作用作形容词为狂妄无知、虚幻，用作副词为胡乱；《黄帝内经》所指的“劳”，不但指一般的劳作，也指房劳。妄字，上为亡，下为女，意即男人房劳不节制就会死在女人手里。男人没力气，肝是主因，因劳力过度，耗散肝气所致。大醉后行房，气竭肝和肠，男子易精液少，阴痿不起，女子会月事衰微。阳痿不是肾亏，而是肝的最大筋（男性生殖器）出了问题，要调肝。肝不好就容易累，累字上为田，下为丝绸物，亦即把物质看得很重就会很累。君不见买得更多，享受更少，更多的豪宅，更多的破碎家庭。虾子哪里知道牠大红之日，正是大悲之日！陆游到了晚年才领悟：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。”“早知富贵生前定，悔却从前枉费心。”

白居易走到生命的尽头才醒悟：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此生，随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”想一下，等一下，休息一下，否则灵魂会跟不上！