古谣云：“月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国。”说的是月亮将升，太阳将没，那个卖桑木弓和箕木箭袋的人，是灭亡西周的人。(《国语‧郑语》

西周灭亡郑桓公也死于国难
自周武王灭商起，算算已近二百个年头，来到了西周末年。西周灭亡前的三位君主是周厉王、周宣王与周幽王，虽然曾有短暂的“宣王中兴”，也无法遏止国力衰颓的局面。
   
西周后几代君王的德行，奢侈傲慢，刚愎自用，王政暴行，因此天灾降临在他们的头上。周幽王继位二年，三川(泾水、渭水、洛水)发生地震，史伯解释道：因天地二气失去秩序，才有地震，这是“人”使之混乱的。

三川经历地震，水源必然堵塞，想当初夏朝也是因为伊水、洛水的枯竭而导致灭亡，如今周朝君王的德行以及水源枯竭的情况，如同夏、商末年。
   
郑桓公是周厉王的儿子，宣王的弟弟，宣王时期受封诸侯，建立郑国；周幽王时期当任司徒，掌理教化，很得西周与周土以东的民心。

他见王室多灾多难，天灾和人祸交迫，担心自己遭受牵连，于是问史伯：“其何所可以逃死？”(哪里可以逃避一死？)

史伯指点他设法逃往济水、洛水、黄河及颖水一带的中原地区，那里有虢、郐二大国，可将百姓与财物迁移过去。郑桓公听从之，于是郑国东迁。

灭周之事早已安排童谣泄漏了天机
  
郑桓公又问：周朝将会衰败吗？”史伯答：“恐怕是一定要衰败了。”周宣王时期传出一首童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”说那个卖桑木弓和箕木箭袋的人会灭亡周朝。有一对夫妇在卖这个器物，宣王便派人去杀他们；然而灭周之事上天安排已久，又怎么能改变它呢？
  
据《周书‧训语》记载：夏朝衰亡的时候，褒国的神变成两条龙，聚居在王宫大殿上，自称是褒国的君王。夏王占卜问：该如何处置牠们？杀掉，放走，抑或留下好呢？占卜的结果是留下龙涎并储藏起来才是吉利。

他们将龙涎放入柜子，在郊外祭祀它，历经商、周二朝都不曾打开过。周厉王末年，柜子被打开了，龙涎流到王庭前，清除不掉，厉王就令妇人裸身叫嚷驱赶它，龙涎变成一条黑蜥蜴，潜入王府。王府里有一个婢女，遇上了黑蜥蜴，等她十五岁时怀孕了，在宣王时期生下一个女婴；没有丈夫却生下孩子，令她惊惧地将孩子扔到野外。卖桑木弓和箕木箭袋的夫妇在被宣王追杀的途中，恰巧遇到女婴，拾起她一同逃往褒国。后来褒人褒姁犯罪入狱，褒国就将美人褒姒献给周王，乞求赦免褒姁。那褒姒犹如毒性厉害的醇酒，诱惑失德的周幽王更加放纵自己的私欲，而褒姒就是那名女婴。上天降生这祸害已经很久了！

西周灭亡郑桓公也死于国难
  
周幽王宠爱褒姒，欲杀掉太子宜臼，改立她的儿子伯服。史伯说：“祸害已形成，没有办法了。周朝的存亡不出三年了。”幽王的王后是申国的女儿，废太子之事让申侯震怒，他引西夷犬戎攻打周朝，攻破首都镐京，杀幽王于骊山下，西周就此灭亡。
  
郑桓公也死于这场国难，但因他早先听从史伯的建议而东迁郑国，使得郑国继续保存下来。郑人拥立郑桓公的儿子掘突，是为武公，定都新郑。幽王与桓公死后，申侯等诸侯共立前太子宜臼为王，史称周平王；平王在诸侯的拥护下从镐京东迁到雒邑，这是东周的开始。