文|刘如

《三字经》是我国著名的儒家经典之一。最早是宋朝的私塾教本，相当于现在的小学教科书，由宋朝大儒王应麟先生所写。它最神奇的地方，就是将儒学的根本内涵和文学、历史、哲学、天文、地理浓缩在此，如同中国传统文化的缩影，被古人推崇为“经书”。“经”是不变的道理，是古人认为值得所有人遵从和学习的典范。

我国古代经典著作众多，《三字经》可说是最浅显、易懂的读本，有学者把它比喻为通俗的《论语》。《三字经》文词精简，三字一句，朗朗上口，十分有趣，能迅速启迪心智，将人导向正途，让人胸怀大志。学会《三字经》等于开启了传统国学的大门，不仅懂得了中国几千年的历史，还懂得了做人的道理。所以《三字经》广为流传、历久不衰，一直以来都是儿童启蒙教育的首选教本。

【原文】
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【字词义解释】
（1）喜：高兴、快乐。（2）怒：愤怒、生气。（3）哀：悲伤。（4）惧：害怕。（5）爱：喜欢。（6）恶：憎恨、讨厌。（7）欲：愿望，一种想得到满足的意念。（8）七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情绪。（9）具：有、备有。（10）匏（与袍同音）：匏瓜，形状像葫芦。指用匏瓜制成的乐器，如笙、竽（音鱼）。（11）土：黏土。指用黏土烧制的乐器，如熏（音薰）。（12）革：皮革。指用皮革制成的乐器，如鼓。（13）木：木头。指用木头制成的乐器，如柷（音住）。（14）石：玉片或石片。指用石玉制成的乐器，如石磬（音庆）。（15）金：金属。指用金属制成的乐器，如钟、铜锣。（16）丝：丝弦。指利用丝弦发声的乐器，如琵琶、琴、瑟。（17）竹：竹管。指利用竹管发声的乐器，如箫、笛子。（18）音：原为声音，此指乐器 。

【译文参考】
高兴、生气、悲伤、害怕、喜欢、讨厌及欲望，是每个人天生的七种情绪。中国古代用匏瓜、黏土、皮革、木头、石玉、金属、丝弦、竹管等八种材料制成的乐器称为“八音”。制作的材料不同，所发出的声音也各具特色。

【读书笔谈】
从四季四方、五行五常，讲到了七情与八音，中国人常讲，人有七情六欲，这里虽然定为七情，把欲望的欲，也归为七情，其实是为了方便孩子记忆。七情之说，来自道家，《黄帝内经》把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，定为七情，认为喜极伤心，怒伤肝，忧愁和思虑过度伤脾胃，悲痛过度伤肺，恐惧和受惊吓则伤肾脏。所以忧思过度的人，往往胃口不好，受到惊吓，直接肾脏受损，屎尿失控。

这里的七情虽然与《黄帝内经》提到的不同，但还是采用了七情之说，私塾先生讲解时，同样会教给孩子这些古老而基本的认识。然后进一步解释儒家为何把爱、恶欲特别列入七情之中，与医学不完全相同，因为儒家特别讲求仁心待人，爱的情感、喜欢的情感、讨厌的情感、憎恨的情感，还有各种欲望，都源自私情，无法控制情绪，不仅使人直接伤害自己的身体，还极其容易使人失去理性，因爱生恨，因恨甚至伤人、杀人。这些情绪要懂得控制，才不会迷失心智，酿成大祸。所以古人讲情时，必定要跟随著义字，有情还要有义，发乎情还要止乎礼，不可为情伤人或者自毁轻生。

古人始终非常理性地对待情感。从小就教育孩子要控制情绪，只需按仁、义、礼、智、信，这五个不变的道理来做人即可。今天的人为情可以杀人和自杀，对待生命的态度极不严肃，对待家庭和婚姻也极不负责，甚至连情伤身的常识也不懂，道德的崩溃与感情的失控，造成了多少社会与家庭的问题，多少复杂难解的现代精神疾患。因此对幼儿的教导，古代的教育方式显得非常理性与高明。

八音讲的是乐器，实际涉及的是古代的音律乐曲和舞蹈等方面的有关乐的知识，古代的音乐原本用作治病和通天地自然。正的音乐可以预测国家的兴衰，而过度哀伤悲愤及男女情爱等淫乱之乐意味著国家的败亡、次序的混乱、道德的崩溃，反映到人体就会伤及脾胃、肝脏、肾脏和肺脏，导致人体功能失常，百病皆生。

宫、商、角、征、羽是古代讲的五音音律。《乐记》中记载:“审察一个国家的音乐可以知道这个国家的政治状态，也能从中知道该如何去治理。”

“太平盛世之乐，安详又欢乐，其国家必定政通人和；乱世之乐，充满了哀怨与愤怒，这个国家必定倒行逆施；亡国之乐，充满悲哀与忧思，百姓就会陷于绝望的困境。声音之道，与政治是相通的。五音中，宫音代表为君王，商音代表臣下，角音为民，徵音为事，羽音为物。君、臣、民、事、物，这五者不乱就不会有不和谐的声音。若宫音乱了，则乐声荒乱，这个国家的君王必定骄纵无度；商音乱了，则乐声倾轧，表示这个国家官员败坏；角声乱了，则乐声忧伤，百姓必多怨愤；徵音乱了，则乐声悲哀，国家必多事不宁；羽声乱了，则曲调倾危，表示国家财用匮乏。若五声全部乱了，相互侵凌，则称为慢。这个国家离灭亡也就不远了。” (据《乐舞仙踪之八:审乐知政 祸福前知》)

由此可看出，乐可以用来预测一个国家的兴衰存亡、旦夕祸福，古代的儒生都要懂乐，方能治国，也能养生，这里只是乐的启蒙。