文|刘如

我国古代经典著作众多，《三字经》可说是最浅显、易懂的读本，有学者把它比喻为通俗的《论语》。《三字经》文词精简，三字一句，朗朗上口，十分有趣，能迅速启迪心智，将人导向正途，让人胸怀大志。学会《三字经》等于开启了传统国学的大门，不仅懂得了中国几千年的历史，还懂得了做人的道理。所以《三字经》广为流传、历久不衰，一直以来都是儿童启蒙教育的首选教本。

【原文】
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。

【字词义解释】
（1）香：指黄香，东汉时江夏人。（2）能温席：温，作动词用，把东西弄温暖之意；席，是指席子，睡觉时铺垫的草织物。（3）亲：就是父母的意思。（4）所当执：当，是应该、应当之意；执：执行、实行。（5）融：指孔融(153～208)，东汉文学家，字文举，鲁国（今山东曲阜）人。为建安七子之首，文才甚丰。（6）让：礼让、谦让。（7）弟于长：弟，同“悌”，指友爱兄弟；长，兄长之意。（8）宜：应该的意思。

【译文参考】
黄香九岁的时候，就懂得在寒冷的冬天夜晚，用自己的身体先把席子睡暖了，然后再请父亲上床睡觉。因为孝顺父母，是为人子女应该做到的本分。

孔融四岁的时候，就知道谦让的道理，把大的梨让给兄长吃，自己吃小的梨。友爱兄长，是做弟弟、妹妹的从小就要先行懂得的道理。

【读书笔谈】
孝敬父母为先
记得上一课是讲“人不学，不知义。”要学习义理，懂得做人的正理，将来才能成为对社会有用的人才。所以教导孩子要“亲师友，习礼仪。”亲近良师益友，跟他们学习良好的礼仪和为人处世的正理。

这一课是以古代两个孩子的真实故事作为榜样，要想懂得为人处世的正理，最开始的两个做人的基本要求首先要牢记，那就是对待家中的父母和兄长要讲“孝悌”二字。对孩子首先教导的就是孩子要以孝悌的心态面对自己身边最亲的，并处于“年长”的人，这是一切为人的基本。孔子的《论语》说：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”也就是说孝敬父母、友爱兄弟是一切仁爱的根本。

中国汉字里，孝的本意，指对父母的敬爱之心、感恩之心，是下对上的义理，是将来出到社会后对别人父母与自己父母同辈的人和一切长辈，或者是职场中面对上司、长官的基本态度，这一切都基于在家对父母的孝心，养成最基本的敬上谦卑、有涵养的为人礼仪和态度。

以孝治国
孝，上边是老，下边是子，专门用于子弟面对长辈的老人和师长，所以辈分不同，用孝来表示下辈对上辈的敬爱的态度。因此广义的孝，会推广于整个社会，让你面对所有的长辈和老人，都要敬重仁爱。整个社会都能这样，国家就会安定，因此从汉代开始，就留下了帝王以孝治国的传统，帝王面对自己的父母，也要做出表率，并以这样的仁爱之心，照顾天下百姓。

因此古代推荐人才为官，多有举孝廉一说，人们最欣赏也最信任孝子，认为一个人在家懂得孝敬父母，才会有仁爱之心，才会懂得感恩和照顾作为衣食父母的百姓，是最值得信任的人，只有这样的人，才能放心地把照顾百姓的任务和职责交给他。

悌的内涵
悌，同样有敬爱之意，同样是下对上的基本态度和修养，不过与孝不同的是，它不是面对长辈和上司，这些辈分和职位都高于自己的人，而是专门用于跟自己同辈，但是年龄比自己大的人，当然首先就是面对家中自己的兄长，要懂得礼敬友善，也是一种仁爱之心。懂得这种关系和基本态度后，言行要礼让谦恭。

做人首讲孝悌
很多孩子会不服气，为何要首先强调下对上的态度，而不是上对下的慈爱之心呢？其实父母对子女的照顾和关心，那是发自内心的视为珍宝一样的爱，那种为了孩子奉献一切，操心竭力的亲情是天性使然，太过了反倒容易溺爱，让孩子变成不知感恩、理所当然的享用父母所给的败家子了。

再者人活世间，无条件付出的爱，唯有父母能做到，人们也一直把他人无私的爱比喻为父母般的爱心。比如师父、师长的教导之恩，也如父爱般伟大，所以被人尊称为师父，这份恩情怎能不知感激呢？如果连最爱自己的父母，都不懂敬爱、侍奉，也就不配为人了。

那么兄长呢，付出虽不如父母，但是一样会担负起一部分照顾弟妹、教导弟妹的职责，帮助父母分忧，还会经常被父母首先问责没带好弟妹。中国有长兄如父、长嫂如母的古训，就是说兄长会为了照顾弟妹，而承担很多责任，会为了家庭付出很多的牺牲，因为年长就没有弟妹的相对任性和自由，所以弟妹同样要懂得感谢、尊敬和谦让兄长。

对长辈上司如父母，对年长的朋友如兄长，进退合宜，谦恭有礼，人生顺遂，就来自家庭的孝悌之心。所以孔子才强调：“孝弟也者，其为仁之本与！”

中国的整个做人的礼仪文化，核心都是守护“仁义”二字，这个道理首先在父母子女和兄弟姐妹之间打下基础，长大后出到社会才会懂得如何对待别人。所以，所谓的“亲师友，习礼仪。”就是要首先懂得礼仪的核心在于仁义，仁义之基本又在于孝悌。