文|刘如

明末清初刊行的《幼学琼林》，源自古人天人合一的庞大的宇宙观，内涵宏大、神秘悠远，令人欲罢不能。今天即使大人读来都会惊叹万分，难以想像古代的孩子，居然能够接受如此宏大智慧的教育，真不愧为五千文明、泱泱大国的神州子民。

【原文】
上古结绳记事，仓颉制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴。

【字词义解释】
（1）结绳记事：在文字没有发明以前，人们用结绳的方式来记事；小事结小结，大事结大结，不同形式的结，表示不同的内容。（2）仓颉：一作“苍颉”，传说中的中国文字的创造者。（3）制字：创造文字。（4）代：代替。（5）龙马：古神话传说中形状像马的龙。（6）负：背。（7）图：河图，书名。（8）伏羲：也写作庖牺、宓牺、伏希等，号太昊，三皇之一，蛇身人首（一说龙身人面）。（9）因：依照、依据。（10）八卦：伏羲氏所发明的八种基本图形，八种图形互相排列组合，用以象征宇宙中的各种事物及变化。（11）洛龟：出现在洛水的神龟。洛水位于陕西省境内。（12）呈瑞：呈现出祥瑞的征兆。（13）列：列出。（14）九畴：治理天下的九种大法则；畴，种类。

【译文参考】
上古的时候，人们在绳子上打大小不同的结，来记载事件；到黄帝时，仓颉创造文字，才取代绳结记事的方法。伏羲氏时，有龙马背负著“河图”，从黄河中浮出来，伏羲氏依照“河图”画成八卦；大禹治平洪水时，洛水出现背负“洛书”神龟，呈现出祥瑞的征兆，大禹依据龟背上的文字，列出治理天下的九种大
法则。

【读书笔谈】
内道外儒  天人合一
这一课直接点明中华文化来自神授，是天意使然。神通过各种方式，或为“河图”、或为“洛书”，并根据天象与世间万象造出文字等方式，教给圣人有序地传给人的。所以，就上古神话历史，当女娲造人后，就要通过各种神降生于人世，以圣王为首，系统地安排为世间留下何种文化，好让人类懂得天道的运行，道法的奥妙，始终处于天人合一的轨道上，领会做人的正道，保持善良的天性。同时让人在历史的过程中领会出一个普遍的道理：离天叛道，道德败坏是灾难的根本原因。

所以，中华文化是内道外儒的特点，也就是说，一切中国人的正统的思想、文化、信仰、习俗，以及诗词、艺术、技能，都来自神传，首先是敬天信神的，在这个基础上，严守做人的人伦，按儒家的“仁、义、礼、智、信”来规范具体的日常行为，使人类社会正常运行。人的行为，与人的交往，就要符合人的做法和表现，以人的行为来行动，这就是儒家的作用，维系人类社会的正常运转。

因此，中国人外表行为是儒家，教育也从儒家的做人思想讲起，实质上，儒家再往前一步，就会探求宇宙的大道和真理，走向修道的返本归真之路，所以，天人合一，从来就是中华文化的根本特点。文化来自天授，从人道到天道，不过体现人与天的紧密联系，让人不要忘记自己的来源与归宿罢了。所以，文化的本义，是指文明教化，将天意通过天象，演化成人应该理解传承的部分，成为人的文化，以道德为核心，让人明理，所以又叫做文明，观天道、明道理，不断教化人类、不断地教导著人要重德敬天。

老子说的道，就是中国人最能理解的文化本质。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是说，人根本上是以法、以道为师的，最后归于自然的。天地万物、万象都是自然的表现，奥妙无穷，人必须效法他。因此，伏羲的《易经》就体现道家的道——阴阳之理。中医的病理就是来自人体小宇宙，阴阳调和则生，阴阳失调失衡或分离，则病或死的道家之理。儒家处世治国的思想，讲求“仁、义、礼、智、信”五常与中庸的不走极端，其实也是道家的阴阳五行在人世间的体现。

因此这才说，伏羲仰观天文万象，开创出的八卦（先天《易经》），是儒家思想的根本来源，是所有文化流派的本源，也因此，这一课，必须将伏羲如何受到神的授意，在河图的启发下创出《易经》的历史渊源，文化源头讲给孩子，目的是要孩子们记住祖先、记住自己的来源，不可离经叛道，道德败坏。

因此，文化的核心是以天道教化人类。体现在最表层的，就是儒家文化的道德规范，人伦思想及中庸的智慧。当然从这个根本结出的果实和花卉，就变得万紫千红，五彩缤纷了，人们看到的艺术、技艺、诗词文学、建筑道具等，一切人类创造的物品和艺术，都是文化的体现。

而文字，古人一直认定同样是神传的，除了方便人生活，为的就是记载整个文明历史的传承过程，不断记录和开示儒道的思想，加上后来佛的思想，让人走在正道上，不会忘记自己的来源。我们仅仅简单说说教育的“教”，历史为何选择儒家主导中国的教育，把重任交给了孔子来领航，使他成为人类教育的宗师。

孔子为何教育弟子首先讲孝道？为何如此重视孝道的教导？为何汉朝到清朝，都讲以孝治国？因为孝道是孔子讲的仁道的开始，在神创汉字时，就已经规定了中国教育的核心，就是要从孝道开始的。

我们看“教”，由孝和反文旁组成，本是古代圣王们的职责，要从传承和教化百姓孝道开始进行道德的归正，所以在造字时，就已经定下未来人间教育的主旨和方向。通过尧、舜仁孝二帝的亲自表率、亲历亲为的实践，定下了后世帝王以孝道治国的文化根基。而孔子不过是将这些圣王留下的文化进行了总结整理，系统化罢了，这也就是孔子的使命，绝非偶然。