文|刘如

【原文】
洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。

【字词义解释】
（1） 洪荒：指远古未开化的时代。（2） 世：时代。（3） 野：荒野。（4） 处：居。（5） 穴：洞穴。（6） 有巢：即有巢氏，相传是房屋的发明者。（7） 栋：屋顶的正梁。（8） 宇：屋檐。

【译文参考】
在远古未开化的时代，人们夏天居住在荒野，冬天住在洞穴；自从有巢氏发明房屋之后，人们才建造出有屋梁、屋檐，可以遮风避雨的房屋。

【读书笔谈】
在中国的远古时代，有一个称作“三皇”的半神治世的、极其漫长的创世历史时期。据《尚书大传》的说法，认为三皇是燧人氏、伏羲氏、神农氏，这些历史的记载都如同神话传说。帝皇都是天神降生于人世，或造人、或除灾、或教会人们生存的各种技能和文化，他们与人同在，被称为人神同在的时期。

那时的帝皇直接在人类面前展现神通，教化人类，带领人类从蒙昧无知走向文明、走进农耕，最后才进入开启这一轮五千年人文教化的黄帝时代。这个漫长的三皇时期，广泛流传著五位最有代表性的半神，他们分别是：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。这一课中涉及的就是第一位的有巢氏。

氏是神的尊称
最早上古所称的“氏”，并非姓，而是对神、半神降生人间的尊称，有半神的含义，比如：伏羲氏、神农氏等。因此，有巢氏是神的尊称。这些氏族在人间繁衍的后代以“氏”传称，成为最早的“贵族”。后来各个家族纷纷效仿，以“氏”传称。而姓，并非氏，姓完全来自凡间的人类母系传称的“姓”，所以由“女”和“生”组成，后来，氏与姓合成一体，叫成了“姓氏”，表示家族的称号。

有趣的是，日本天皇的家族自古只有名字，没有姓，他们认为自己是神的后代，而姓是普通人的名称。而且，日本自古以来从未曾改朝换代，始终为皇室一系，号称“万世一系”。日本最开始的几位天皇的事迹也是来自传说、神话，从第十代崇神天皇开始，考古学家才能确认其真实存在过。仿佛日本天皇家族的存在就是为了提醒人们，在远古的历史神话传说中，带领人类开创文明的神族是真实存在过的，而在中国被尊为“氏”。

有巢氏教人建屋
传说中国的三皇远古时期，又大致分为十纪，我们这里提到的有巢氏，便是第十纪统治人类社会的半神。古籍《遁甲开山图》中说，远古时期有巢氏在琅玡的石楼山（今山东诸城附近）以南为王，统治人类部族。《通志・三皇纪第一》中则说，有巢氏统治人类部族，共传承了一百多代，而这一百多代可能都继承了有巢氏的名号，都被称为“有巢氏”。

“有巢氏”正如其名，最大的功德就是教会人类建造房屋，虽然是最原始简单的巢屋，但解决了人类衣、食、住、行四大生存问题中“住”的问题，开创了中华建筑文化的源头。

据《山海经》、佛经等古籍记载：远古以前，人类道德高尚、心灵纯净，人类具有一定神通能力，可以与神相通来往，可以在空中飞行，地上到处是仙禽神兽，奇花异果，自然环境非常优美，人类生活得无忧无虑，寿命很长。

后来，人类的道德逐渐堕落，变得利欲薰心，神通就一步步地消失了，自然环境也随之越来越恶化，见到神就很难了。因为，一般人的道德坠落后，已经不配看到神了，又失去了神通，所以生存能力还比不上野兽。

为了使人类能够躲避野兽的伤害，能够在恶劣的自然环境中生存下去，上天派了一位天神降世为半神，仿照鸟巢，教人民架木为屋。从这以后，人类终于可以遮风挡雨，远离野兽的伤害，解决了生存的危机。百姓们感念他的恩德，便推举这位半神为王，尊其为“有巢氏”，又称其为“巢皇”。

到了五帝的黄帝时期，人们才拥有了“上栋下宇”的正规宫室。中国五千年的文化中，在不同朝代、不同的民族和不同的地区，都逐渐地发展出了自己独特的建筑文化和风格样貌。