玉在中华文化中历史悠长，各项以玉制成的器物与饰品，在人类生命及美学追求中扮演重要角色。因为玉是随时而变，在宗教、政治、礼仪、艺术等领域发展出不同意义。可是，大家为什么那么爱难辨真伪的玉呢？玉石究竟有何特别？


古今之人爱玉
“国立故宫博物院”研究员邓淑苹曾在“现代人该如何看古玉”的演讲中提醒喜欢玩玉的人。邓淑苹表示，在博物馆里，最古老的器类是玉器；历代都继续制作的艺术品是玉器；对观众而言，最难了解内涵的古物是玉器；但最受欢迎的还是玉器；在故宫，玉器陈列室永远是最拥挤的展厅。

“爱玉”是海内外华人的共同情怀，但是这一根深蒂固的“尊玉”与“爱玉”文化底蕴，很早以前就形成，华人自远古时期就形成了“崇玉”文化，因为古玉曾经在祖先生活中长期扮演“灵媒”的角色，是一种统治者与天通灵的角色，也象征者统治者的尊贵。

邓淑苹指出，“精气观”、“感应观”是“崇玉”文化的基本成分，文明曙光时期，已形成“崇玉”、“爱玉”的文化特质，但随著氏族融合、多元文化逐渐产生共相，玉器很早就被当成“礼”的载体。一般来说，真玉分成“闪玉”、“辉玉”，国人熟知的“翠玉白菜”就是辉玉的作品，辉玉的光辉和玻璃相近，不像白色闪玉细柔油润，辉玉中含铬，就变成翠绿色，也因为含不同铁的情形，造成翡红、暗绿、浅紫等颜色。

昔日曾经有一件中国西汉时期的黄玉带钩，在伦敦佳士得以82.525万英镑的成交价，创下了汉代玉器拍卖的最高记录。这则消息让很多爱玉者更想要搜集更多的古玉了，只是，古玉难辨真假，我们究竟如何来明辨古玉的好坏、真假呢？

邓淑苹表示，有不少高收入者花大钱去购买古玉，但其实很多古玉都是假的。因此，邓淑苹建议爱玉者不如逛逛故宫，看看真货比较好，平常去玉市就抱著找个漂亮装饰品的心情，不必冀求“投资理财”吧。

大家对古玉的爱好，是从古沿袭至今的。

上古时期古人视玉为可通神的灵物，认为玉是集天地之精华的祥瑞，更可以使人辟邪消灾。古之君子更是一定会配戴玉石的，因为玉象征著一个人的德行。

子贡有一次向孔夫子请教，问:“夫子，很冒昧的向您请教一个问题：为什么君子以玉为贵，而以美石为轻呢？难道是因为玉少而美石多的缘故吗？”孔子回答道:“并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它。往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，玉石温和、润泽有光彩，正如君子的仁德一般；它纹理细密而又坚实，就好像君子的智慧，心思细腻、缜密，处事周全；当玉石摔碎后，虽然也有棱角，却不尖锐，不会伤人，如同君子之义，正直刚毅，却以仁爱存心，念及一切；垂挂著的时候，好像要跌落下来的样子，象征著君子的谦下恭谨，有礼有度；敲击它的时候，会发出清澈激昂的声音，最后则嘎然而止，与音乐的性德相似；虽然有斑点，但不会因此而遮掩它的优点，纵然它很美，斑点也如此显而易见，如君子之忠，不偏不倚，毫不掩饰；另外，玉的色彩从各个方面都可以看到，好比君子之信，表里如一，纵在暗室，也诚信不欺；它晶莹透亮犹如白虹，与天的白气相似，这是与天相配，与天道相应；而玉的精神可见于山川之中，如『玉在渊则川媚，玉在山而草泽』，所在之处皆能受到感化，如同君子之德风，涵容万物，利益一方。行聘之时，手执玉石所制之圭璋，不假借他物而自然合乎礼，如君子之德，无须假借外物显示，自然德风畅然。天下无不以美玉为贵，这是道的显现。”

所以君子以玉为贵，它所显出的“仁、智、义、礼、忠、信”等品性，正是仁人君子的德风！