纽约古玉收藏协会会长/玉石才子

自九月以来，以古玉论文结交藏友，越觉受益良多，尤其常有远方朋友传来热情问好，大力支持与及动人鼓励，令吾辈喜悦万分；今天想散谈古玉与君子之间的内在联系，梳理一些君子对古玉情有独钟的因由。

历朝历代上层社会都推崇古玉。 人们常以玉比喻君子，或将美好的事物联立冠予玉名，例如，金玉满堂，玉树临风，及冰心玉洁等等。 君子则以玉的温润来彰显其谦卑温和厚道处世之德。 故云，玉之所以为宝，皆因其德也。曾闻朋友于拍卖行拍得一良渚文化玉璧。 大喜之余，邀藏界好友前往欣赏。 亦曾闻一友于纽约中城假日市场误买一伪品，数日心情不佳，闭门不出，及不接受朋友来电。前者喜悦，而后者失落；于吾等旁观者，不知感觉如何？收藏古玉应常保持平淡的心态；在得失之间应找到持平的中庸之道，此时想起北宋文学家范文正公（范仲淹）的“不以物喜，不以己悲”之句子，故而悟得其深邃精髓：得物何以为喜，失物何以为悲！得失皆是收藏过程而非其结果罢矣。

前天星期二，收藏界多年好友陈保罗先生前来拜访，大家交流收藏心得及买卖经验，陈先生巧作雅文，赋曰：“展览会场都是宝，只恨自己看唔睹；见到宝时又嫌贵，错失时机叹走宝。”此赋道出纽约收藏界常常发生的很多故事。从收藏家的藏品里，可发现藏家的收藏知识水平， 眼光，胆色，与及财力等等，也可知道收藏家的个人风格。而个人文学修养直接影响其藏品风格。 在纽约收藏界里，很多鉴赏家都具备很高的文学修养。在收藏过程中，多看古典文学，增广见闻，用手上藏品实物对照历史记录，重新认识历史，最终达到提高阅读鉴赏水平。曾闻宋代文人风尚很盛，今天只能从文字里了解北宋的情况，故而引经据典，与朋友们一起重温《岳阳楼记 》的精彩。

“《岳阳楼记 》范仲淹（北宋） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。  予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？  
 
  若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！  
   至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣！  
 
  嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。”

结论，在买卖收藏古玉过情中，常不免得失。得者故而加勉，失者也不要气挫。如果将某一得失看成收藏事业中一个小开端， 在得失里总结经验，那么自我的鉴赏能力将会得到提高。 常帮助藏界友人鉴定古玉，因朋友的得失而烦恼，是否深得古人精髓乎？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！