文/紐約古玉收藏協會會長 玉石才子

商晚期龙凤玉佩

战国龙纹兽首玉发簪

战国蚕纹玉白璧

商朝凤头玉匕首

惟一實物能見證了中華文明整個歷史發展過程的就只有古玉。從新石器時期到漢代，古代首領們相信玉器是大自然的精華，玉器可以賦予神權，地位以及非凡本領，因而得到古代人崇拜敬仰。古玉器的時代風格反映出個人生活習慣和社會風氣,經濟，和政治等等。 任何一件玉器都有它的單一獨特故事。收藏家常常以自己的藏品為榮，因為藏品記錄著一部社會文明發展史，從收藏中達到傳承發揚中華古玉收藏文化。 但市場上仿品泛濫，往往滿腔熱情因買進偽品而心灰意冷 ，這類上當經驗對收藏家造成不少困擾。 如果對每個時代造型風格有進一步的了理，那麼在收藏時就會減少精神上以及經濟上的損失。

新石器時期玉器是很新鮮的事物，它們的發現定位才只有百多年，它們包含多種地域文化；其地理與歷史是比較複雜；因而對一些朋友有所生疏；不了解這些文化的背景，在收藏時常會產生混亂，時時出現張冠李戴情況，比如，前些天某朋友拿著一件青綠色齊家文化玉璧說成良渚文化玉璧。他認為良渚玉種最好，看到這件優質青綠玉璧，想當然地把它稱為良渚文化玉璧。如果他仔細觀察一下，就應發現：1。它是單面鑽孔洞， 而良渚的是對穿鑽孔。 2。它的玉質近乎青海玉料，而良渚的是太湖流域一帶的地方雜玉石。3。 它有一道明顯的沒有打磨的切割開料拉線台階， 而良渚的因玉料硬度低，在開料切割拉線之後的台階常被打磨平。4。玉璧有一邊打菱，成刀鋒型， 而良渚的基本沒有這種風格。 根據這四點，可斷定這位朋友把齊家玉璧看錯成良渚玉璧。也許，有別種可能性，如今良渚玉器是眾多文化玉器中市場價格最高的，高達數百萬元， 而齊家文化玉器相對平宜， 只不過小數拾萬元。 將齊家誤說成良渚，是否適當，那就見仁見智了。（注意，不要被故事蒙蔽）

根據多年收藏經驗， 按照時間順序：新石器時期紅山文化，良渚文化，齊家文化，龍山文化，夏朝，殷商，西周，春秋，戰國，西漢和東漢， 簡約地整理出一套比較方便牢記朝代及鑒定高古玉口訣，希望對朋友們有些幫助。將五千多年的錯綜複雜歷史，簡約成數行，解釋按字行數分析： a)介紹年代與 b) 口訣註解 。

（1） 千載古玉質已熟，    （2）  秋葵雞骨露灰漿；
（3） 文化多種遍地開，    （4）  紅良齊龍啟夏商。
（5） 依附勾切湯殷工,       （6） 纏身半坡顯姬周；
（7） 春秋寄生學派起，    （8）  儒道墨法佐諸侯。
（9） 戰國多頭禮已崩，  （ 10）和璧最終歸秦皇；
（11） 兩漢東西繁進簡，（ 12）龍鳳對立遙相望。
（13） 魏晉工藝下坡走， （14）高古到此不看唐；
（15） 君子好玉品德修， （16）溫潤厚道善心腸。

a)首先，于收藏角度，簡要地介紹時代名稱，首領名稱及地域範圍：

（注4）「紅」是指紅山文化， 距今五六千年在河北北部、遼寧西部大凌河與西遼河上游流域活文化。紅山文化玉器包含有玉豬龍，玉蟬，玉鳥，玉龜、玉發籀、勾雲佩、玉方璧、玉帶鉤等等。「良」指良渚文化，距今四五千年在長江下游的太湖地區，其中心在浙江省杭州市良渚遺址。玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等。「齊」是指齊家文化，距今四五千年，在以中國甘肅為中心地區的新石器時代晚期文化，進入銅石並用階段。齊家玉器包含有玉壁，玉琮，環、璜、鉞、刀、璋等等三十多種。 「龍」是指龍山文化，距今四五千年，在中國黃河中、下游地區，新石器時代晚期。龍山玉器包含有玉人首，玉璜，玉錛、玉鏟、玉、玉鉞、璣和玉環等等。（注4）夏朝，約前21至前16世紀 ，在新石器時代晚期、青銅時代初期 ，是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器。 （注5）殷商（約前16至前11世紀）商皇姓湯，故稱湯商（商湯），因首都固定於殷，故稱殷商（湯殷），是中國歷史上繼夏朝之後的一個王朝。 周朝（約前11世紀至前256年）周姓姬；是中國歷史上繼商朝之後的朝代。周朝分為西周（前11世紀中至前771年）與東周（前770年至前256年）兩個時期。東周又分為春秋與戰國兩時期。 （注10） 秦朝，公元前221年至公元前207年，由戰國時代後期的秦國發展起來的中國歷史上第一個統一帝國。（注11）漢朝（前202至220年），分為西漢和東漢。公元前202年劉邦建立西漢，定都長安（今西安）。公元25年，劉秀建立東漢，定都洛陽。（注13）魏晉（220年至589年）曹丕於220年建立曹魏，定都洛陽。司馬炎266年登基，國號晉，定都洛陽。（注14）唐朝（618年至907年），是繼隋朝之後的強盛的朝代。以上是一些簡單的歷史背景。收藏家雖然不必象考古學家那樣認識全部歷史，但也要掌握一些基本歷史常識。

（注1）經數千年的掩埋，玉器多已發生質變，包括物理變化與化學變化； 物理變化是指晶體重新組合，及由於熱漲冷縮作用，晶體有爆裂現象。化學變化是指晶體跟周圍的礦物有機物發生髮應，產生新的晶體，並且， 玉器表皮風化現象是常見的。 由於地溫的蒸烤作用，玉件有熟透的感覺。 （注2）高古玉常見雞骨白，秋葵黃，象牙黃，即灰白皮殼和溫潤包漿。（注3）新石器時期有多種文化發源於不同地方，按照慣例，在那裡挖掘出土的或所發現的，就按地方名稱來定名。（注4）比較著名的有紅山文化，良渚文化，齊家文化，龍山文化，二里頭文化，三星堆文化等等。由多種輝煌文化發展出中國第一個華夏皇朝； 清代乾隆皇帝的巨型玉雕「大禹治水」， 就是記載華夏第一皇帝大禹治水的故事。（注5）商朝的龍鳳玉佩常以小龍依附在大鳳身上， 這已成為一種特別時代風格。在打磨技術上，常將線兩旁的進行大量減地或深寬勾切，增強線的立體張力感。（注6） 進入西周， 玉佩的龍鳳動物紋比例趨向大小接近， 形成一種複雜的相互纏裹。 其紋飾工藝相比商代簡單一點，表現在雙刻紋中有一面平勾與別一面寬斜勾切，即所謂半坡勾切。（注7）春秋時候，玉件身上裝飾有谷紋，雲紋，乳釘紋， 或許多的小龍紋等等，象是寄生動物一樣， 所以稱為寄生飾紋。 當時多種學術流派興起，比較有名的包括有儒道墨法等等， 諸侯們招賢禮士，發展其勢力。（注9）戰國起烽煙， 七國爭雄問鼎中原，藐視周天子，周朝建立的禮樂典章制度和道德規範都被破壞，宮廷內外享受靡靡之音（禮崩樂壞）；常出現諸侯佩玉越位，比如，諸侯只能享受佩戴七件玉璜， 而某諸侯為他的母親打造兩米長的玉璜組合佩飾，遠遠超過當時由周天子所制定禮數。 而這種風氣同時影響了玉器造型風格，表現在龍鳳共用一體，獨立張揚的頭部， 這就是多頭現象。 戰國風格總體表現在威武霸道。（注10）曾有一個著名的故事「完璧歸趙：秦國想用十五座城池換取和氏璧。越王懾于秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。藺相如最後不辱使命，設計取回玉璧，及返回趙國」。但在公元前228年，秦國滅趙國，和氏璧最終還是落入秦國手中，也許這應了那一句：秦與玉璧有緣。 秦國將和氏璧製成了傳國玉璽「受命于天，既壽永昌」。（注11）進入西漢后，皇室喜歡玉拱璧，玉器的製作仍有一些戰國遺風，但已有本朝的風格； 谷紋乳釘紋蠶紋雲紋變得疏朗。 而到東漢時，多數裝飾紋更加精簡。 動物造型比較寫實，也以雄偉威武見稱；玉璧上龍鳳神獸已出廓作騰躍之勢，同時出現大量高浮雕劍飾佩件，而常見的是龍鳳佩或雙鳳（注12）對立/對稱遙望。（注13）漢之後的魏晉隋唐，玉器工藝技術規模急速下降，及製作規模已式微。 所以收藏家對漢代以後的玉器多已不感興趣。 究其原因有：1：漢前的沁色漂亮。2。造型古樸。3。漢前玉件多已老化熟透，手感特別溫潤。4。獵奇超古心態。5。年代越久，東西越罕；物以罕為貴。6。魏晉之前的玉器是皇家官器。
總結，造型時代風格是鑒定真偽的依據。