新年新希望！在新年伊始，许多人会许个讨喜的“愿望”。例如：是“事业成功”、“学业进步”、“身体健康”或是“家庭美满”等等。当然，如果有人因为过年时美食吃多了，希望在新年里力行“节食”、“多运动”，也算是个很务实的“新希望”。

但是不知道读者们有没有想过，可以从老祖宗的智慧中撷取出很特别的“新年新希望”呢？

孔子在他的著作中，大量的提到了“君子”和“小人”的差别，并时时鼓励弟子要成为一个“君子”。如果我们直接以“孔子为师”，把“做个坦荡荡的君子”当成新年新希望，也诚心诚意的当成目标的话，套一句《大学》的话：“心诚求之，虽不中，亦不远矣。”

君子坦荡荡 小人长戚戚
孔子在《论语‧述而》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说君子总是心胸宽广，小人总是忧愁悲伤。

俗话说：“为人没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人蝇营狗苟、患得患失，因而悲悲戚戚。

本报专栏作家贯明说过一个故事：坦山是日本明治时代的一个有道行的高僧。有一天，他和另一个和尚因事外出，天空下著小雨，途中见到一位漂亮的姑娘手足无措的站在一段泥泞的路前发呆，原来她因怕弄脏身穿的和服而无法跨过这段泥泞的路。

坦山看到了这种情形，在征得了她的同意之后，就把她抱过了那段泥泞路。与坦山同行的那位和尚见状困惑不解。直到夜晚投宿时，他终于憋不住问坦山：

“师兄，依照戒律，我们出家人不能近女色，否则将会危及我们的修行。我实在不明白，你白天为什么要那样做？”坦山坦然地回答：“哦，你是说那个女子吗？我早就把她放下了，你心里还抱著呢！”

在这个简单的故事和机智的回答中，表明了坦山拥有一个宽广坦荡的胸怀，他甚至不因成文的戒律而抱避嫌、躲而远之的态度，事过境迁之后，既没有因为自己济世助人沾沾自喜，也没有因为想到戒律而胆颤心惊，他依然保持著一个自由自在、无忧无愁的快乐心境，这是因为他的修行使他达到了“坦荡荡”的精神境界，所以才能以一种行云流水般的意念来为人处世。

君子成人之美 不成人之恶
孔子在《论语‧颜渊》中说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子成全别人的好事，不成全别人的坏事。小人刚好相反。

成全是一种难得的美德，必须具有欣赏、接纳，以及宽宏大量的素养。先要欣赏别人的长处，能够接纳所做的好事，并且衷心加以赞扬和协助。

小人的心胸比较狭窄，见不得人家好。一旦发现别人有什么长处，必定想办法揭发他的缺失，大力加以批判和指责。

在中国的历史上，有几个因嫉妒心极其强烈而闻名的“小人”。最典型的莫过于庞涓。

春秋战国时，孙膑与庞涓同为鬼谷子的门下。后来庞涓当上了魏国的将军，却仍嫉妒著孙膑的才情，于是陷害孙膑。孙膑只好逃命投奔了齐国，最后在马陵一仗，打败了庞涓。就在庞涓倒下之前，甚至还说：“这一仗可让这小子出名了。”由此可见，庞涓的心胸狭隘，因为嫉妒的个性害了他的一生。

试想，庞涓若有“君子成人之美”的德性，抛弃忌妒孙膑之心，双双携手合作，必能创下一番大事业。

另外有个例子：第一次登上月球的航天员，除了大家所熟知的阿姆斯特朗之外，还有一位就是奥德伦。在庆祝登陆月球成功的记者会上，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“让阿姆斯特朗先下去，使他成为世界上登陆月球的第一个人，你是不是感觉到有点遗憾？”

在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度的回答说：“各位先生，请不要忘记，当航天器回到地球时，我可是最先走出太空舱的。”
他环顾四周笑著说：“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。”

大家听后，都在笑声中给予他最热烈的掌声。

君子喻于义 小人喻于利
孔子在《论语‧里仁》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是说君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

具体含义是指君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

一个真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。

孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”，他称赞学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。

对于品德高尚的君子来说，快乐不在于物质享受，而在于精神境界的追求，在于融于道的心灵深处的快乐。君子能够安贫乐道，孔子说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而改节。”

有一次，子路说：“像我们这样在乱世中弘道，真是很难！”孔子回答：“既然要弘道，就要在心中永远坚持道义，任何情况都不能动摇，就像那些松柏，无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，都是常青不谢。”

君子求诸己 小人求诸人

孔子在《论语‧卫灵公》中说：“君子求诸己，小人求诸人。”君子要求的是自己，小人要求的是别人。

当争执发生时，相信多数人都很难做到冷静下来思考对错，更有甚者把情绪带入，固执己见，最后落入一个不欢而散、谁也不服谁的尴尬境地中。

其实人与人间之所以有无休止的纷争摩擦，都是没做到“求诸己”而造成的。

“君子求诸己”。在矛盾爆发之前，君子懂得换位思考，先反省自己而采取适当处理争端的方式。

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

严己宽人，对自己要求严格，对别人宽容大度，这样的人才可以远离怨恨与是非，甚至能笼络人心。

三国时期的官渡大战，曹操打败袁绍后，曹军从袁绍的文件中发现了一封曹营里的人给袁绍写的信。当时有人主张把写信的人抓来治罪，曹操却让人把信烧了，不予追究。他说：“在胜负未分之前，连我都不知道将来会怎样。个人为自己的前途著想，这是可以理解的。”站在他人的角度为人著想，能有如此的雍容大度，才不失为真君子。