文︱秀秀

唐《酉阳杂俎》记载，药王孙思邈不但德行高尚，医术超凡入圣，还是个修行之人。他曾经在终南山隐居，与宣律和尚为邻，每日与其谈佛说道。

有一年大旱，有一个来自西域的僧人自请在昆明池边结坛祈雨。七日后，池水缩减数尺深。这天夜里，突然有一老者来向宣律和尚求救，说道：“弟子是昆明池中的龙，天大旱不是我的罪过。西域僧人欺骗天子，以祈雨为由，实际上是要取弟子的脑浆好入药。弟子的命已危在旦夕，乞求师父施法力解救于我。”

宣律和尚道：“我已是出家之人，你可求救于孙先生。”老者遂往孙思邈处求救。孙思邈说道：“我知道昆明龙宫内有30个仙方，如果你传给我，我就救你。”老者说：“这些仙方本是天帝所赐，不可以随便传于人。但如今已经到了危急时刻，就没有什么可吝惜的了。”于是，龙将仙方传给了孙思邈，孙思邈则施展法力，令昆明湖水迅速上涨。西域僧人羞愤而死。

为救治更多的病人，将龙宫仙方尽数写进《千金方》中，三十卷里每卷都有一条龙宫仙方，但因怕被心存不良者利用，孙思邈并未注明是哪一条，所以也就无人知晓了。
孙思邈淡泊名利，认为人的德行比什么都重要。有一年，唐太宗的皇后因为难产而生命垂危，孙思邈奉诏入京救治，皇后终于顺利分娩。

太宗非常高兴，赐给孙思邈良宅一座、黄金千两，但是孙思邈拒辞不受，只请求回乡里，太宗无奈说，那我就封你为“药王”吧，再不得推辞。

孙思邈在他的医书《千金要方》中写道： “百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不足，纵服玉液金丹，未能延寿。”（《千金要方‧养性序》）意思是说，德行好，虽然没有服用补养药物，也可以长寿；德行不好，纵然服用仙丹妙药，也不能延长寿命。孙思邈感叹说，世俗之人追求名利，巧取豪夺，贪得无厌，与《黄帝内经》所说的“恬惔虚无”相去甚远。而修养“道德”，不求善报自有福报；不求长寿自延寿命，才是养生的大要旨啊！据史书记载，孙思邈活到141岁。

宋代《云笈七签》记载，唐高宗永淳元年(西元682)，孙思邈这天早起沐浴，整齐衣冠，端正而坐。他告诉子孙说：“将升无何之乡，臣于金阙。”意思是：我将升天，在天庭为官。随即气绝。去世一个多月后，家人将尸体放入棺木中，发现轻得就像衣服一样，容貌如生。

按照道家的说法，孙思邈已经修成真人（神仙），为遮人眼目，故用了“尸解”的方式离开。道家成仙有两种主要方式：一种是白日飞升，如黄帝乘龙。一种是“尸解”，也就是“假死”脱离凡间。