文︱梅媛

〈女史箴图〉是东晋顾恺之的画作，他根据张华的〈女史箴〉一文所画的，内容蕴涵了妇女应当遵守的道德信条，是教育当时的宫廷妇女如何做人的一些道德箴条。

“女史”是女官名，后来成为对具备知识的妇女的尊称；“箴”（音“真”）是规劝、劝戒的意思。

西晋惠帝司马衷被历史评价为“甚愚”，国家大权为其皇后贾氏独揽。贾氏善妒忌，多权诈，荒淫放恣，朝中大臣张华便搜集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了〈女史箴〉，以为劝诫和警示，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。

后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文，各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称〈女史箴图〉。

女子教化观点的经典作品

〈女史箴〉原文十二节，所画亦为十二段。作品注重人物神态的表现，用笔细腻，色彩雅致。

〈女史箴图〉原画分为十二段：引言、樊姬感庄、卫姬谏齐桓公、冯婕妤挡熊、班婕妤辞辇、山景和猎人、化妆、卧室、家庭、拒绝、收获及女史。此画卷并不完整，十二幅场景中的前三幅场景已经丢失，现藏于伦敦的大英博物馆。

画作中第四段的〈冯婕妤挡熊〉颇为有趣，令人印象深刻。

〈冯婕妤挡熊〉说的是：有一天，汉元帝去御花园看斗兽表演，突然有一只黑熊跑出来，直扑汉元帝，陪同的嫔妃躲的躲、逃的逃，只有冯婕妤勇敢的挺身而出，挡住黑熊，身旁的武士才顺势而上，刺杀了黑熊。顾恺之为了衬托出冯婕妤的勇敢，特别在画中画出其他嫔妃慌乱以及武士手足无措的模样，活灵活现、十分生动。

〈班婕妤辞辇〉画的则是班婕妤德才兼备的故事。

班婕妤据说是班昭的姑姑，不仅人长得美、清丽脱俗，且文学造诣极高，尤熟谙史事。她经常给汉成帝讲历史故事，希望能借鉴史料，开导年纪尚轻的刘骜。班婕妤还极具音乐天赋，上朝累了的成帝喜欢到她的香闺，听她弹奏乐曲。在当时的成帝眼里，多才多艺的班婕妤俨然成为了无所不谈的知己，但班婕妤并不因此恃宠自骄，而是谨守为妇之德，不越雷池。

汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车，供他们出游乘坐，可是当成帝命班婕妤同车出游时，却被她正色拒绝，她委婉地对成帝说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。亡国之君才有嬖幸的妃子在坐，我今天如果和你同车出进，岂不和亡国之君相似吗？”

汉成帝想了一想，觉得班婕妤说的很有道理，于是长叹了一口气，同辇出游的愿望只好作罢。这事后来被成帝的母亲听说了，大为感慨地对左右说：“古有樊姬，今有婕妤。”

笔法如春蚕吐丝

顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人，东晋时期的杰出人物画家。

顾恺之画图惯于采用“游丝描手法”，画面中的线条循环婉转，均匀优美，呈现出宁静、典雅，却又不失明亮、活泼的气氛；画面中的人物衣带飘洒，形象生动，能精确地描绘出各种人物的身分和特征，因此后人形容他的笔法如春蚕吐丝，在中国美术史上占有举足轻重的地位。

由于张华的〈女史箴〉一文对当时的社会影响相当大，因此顾恺之以此为素材进行创作。在两晋南北朝时期，一些文人墨士开始以绘画艺术来展现和反映内心的情感，顾恺之的〈女史箴图〉就是这样的一幅作品，它超脱了〈女史箴〉文说教式的内容，更多的传达了愉悦的感观享受，优雅而脱俗，为绘画艺术史开启了一页崭新的风貌。