《易经》认为天、地、人都是自然之物，而它也没有“苦”字这一卦。

“苦海无边，回头是岸”。这是众人皆知的佛教偈语，形容人生如苦海、劝人放下执著，皈依佛门，悟道解脱。

《易经》的观念有别，不提苦字，六十四卦中，有困、蹇、损、明夷，就是没有“苦”字这一卦。困，停止；蹇，险难；损，失去；明夷，伤害。

这些卦象反映出平民百姓生活的艰辛与凄凉，无奈与悲伤；然而《易经》却从不说苦，明明是深陷苦难之中，《易经》就是不言“苦”字。

《易经》不言“苦”

这不是周文王作《易》时文字贫乏，没有苦这一个字。

在六十四卦中，第六十卦节卦，卦辞、爻辞都用了“苦”字，生活的艰难和不如意，使苦字早在周文王之前已经出现。《易经》不用“苦”作卦名，这是《易经》看世事的角度不同。

佛教的悲情重，慈悲向善，慈悲中就觉得人世特别苦。

《易经》不这样看，《易经》认为天地人都是自然之物，并列存在，天在上，地在下，人在其中，称为天、地、人三才，三才各自有自己的位置。

人能够与天地齐平，有何可悲，干嘛要把“苦”字嚼在嘴里，念念叨叨。

况且吉凶会互变，艰难困苦也并非坏事，重要的是在困苦中看到光明所在。


《易经》的哲思与实例


今年初，一位老大姐求测，占得巽为风卦110110。这是一个不得安宁、四海漂泊的卦象。风者，不定也，无依存、无居所，且贵人不现，无助无援，故断其诸事不顺，照目前的状态，所求必败。苦海只因情太长，伤心就在无望处。

老大姐说著话眼泪儿就往下掉，一家三口，人分三地。老伴滞留在纽约没有身分，唐人街上做苦工。儿子仍然在中国大陆。她在多伦多餐馆做小工，全家人眼巴巴望著她的难民申请，如果不成功，那真的是走投无路了－－举目无亲，无家可归，呼天不应，故国难回。

望一眼蓝天，大白日也是个野鬼；守著那清月，半黑夜更是条孤魂。这日子怎生是一个了结，郝先生、郝大哥、郝老师，你一定要帮帮我。如此伤心痛，慈悲由心生。我要了老大姐的八字，仔细一排，伤官格，Ｏ四年甲申金猴、Ｏ五年乙酉金鸡，正是伤官见官，故连续两年极为不顺，今年丙戌土狗，流年制伤官，应该能走出困境。结合巽为风卦，给出两点意见。第一，无贵人助，所以法庭上全靠自己。不要指望律师能给予什么帮助，如果有帮助，只会帮倒忙，适得其反。第二，律师给你辅导的上庭的思路，全不对路，走偏了。放弃律师辅导的著眼点，而注意律师辅导之外的东西，当然是在自己的材料范围内。另外，如果自己振作起来，调整思路，70%～80%的失败就变为70%～80%的成功。这是反败为胜，凶中求吉，全靠自己的信心和沈稳。不久，开庭后，老大姐第一时间给我好消息，一切如验。然后是千分感谢，万般感激。

结语


这个真实的故事有苦有甜，苦尽甘来。可以联想和推论的是：

第一，《易经》不说苦字，只讲吉凶互藏，吉凶互变。苦深重了，容易生悲，悲情重了，生活的勇气和信心也就弱了。

第二，《易经》不讲空道理，重要的是找准问题，和面向问题的方法对不对。道理千万条，方法不对路，全是空道理。

如此推论，已经是抽象的哲思，有兴趣的读者，想来可以从这里体会到《易经》的思想和方法的应用了。