人类的历史皆起源于神 话,传统的文明皆溯源 于神话,五千年的神州大地上 留下无数神言、神迹。循著神 传文明的痕迹,一同回归中华 文明的高贵、殊胜与神圣。

三皇传说
自盘古开辟,女娲造人后,上天又陆 续派下半神半人的圣人来治理天下。《史 记‧秦始皇本纪》中引用秦博士的话提到“古有天皇、有地皇、有泰皇”,也有古 籍中记载著“ 天皇、地皇、人皇 ”之说, 还有“ 初三皇、中三皇、后三皇 ”之说, 这些都是对上古先皇名号的不同记载。

天皇治世,澹泊无为,政俗自化。人 们在四季寒暑的变化中感受著一年的逝 去,一年的开始。后来天皇氏确定了天干 地支的名称,于是上古初民们可以清楚标 记时间,可以清楚知道这一年已经度过了 多少悠远的时光在这头,还有多少迢递的 时光在那头。又不知过了多久远,地皇氏 继天皇氏而出。

地皇之世,人们站在旷古的大地上, 从地平线一直望到天中,漫天布满了奇异 的星斗,她们散发著自在而柔和的光。地 皇确定三辰之位 ── 何为日、何为月、何 为星。每一颗星星都有自己的轨道,看似 无序,却井井有条。而此时的世界,因为 日月的交替,而有了昼夜之别。

再后来,人皇氏继地皇氏而出,将大 地山川划分为九个区域,于是万物群生, 政教有序。

有巢氏
当岁时有了纪年,一天有了昼夜, 世界有了九域,太古先民们便于此繁衍 生息。

远古时的先民们道德高尚,心灵纯 净,与神相通。地上也有很多仙禽神兽, 长满奇花异果,人类与万物相友,不会想 到伤害,亦不懂得嫉妒,如此在自然无为 的状态中过著幸福简单的生活。

到了后来,随著时间的推移,社会的 变迁,人类变得不再纯真,渐渐生出机 智,与自然隔离,与万物为敌,离神更是 越来越远。在大智大慧的神看来,人类的 机智并非是智慧,而是因私念而产生的聪 明狡诈。这样的机智也必然会给人类带来 麻烦:人们的生活环境开始恶化,随时要 防备突然袭来的动物锋利的爪牙,无坚不 摧的长角,致人死命的毒虫......人们的所 行所在,变得危险四伏。

于是有巢氏之出,架木为巢,让人们 居住其间,以躲避野兽、猛禽、毒虫的 伤害。

从此,上古先民们从洞穴中走出,住 进巢屋。巢屋成为人们的盔甲与坚盾,将 人们与危险隔离。同时巢屋虽然简陋,却 自此开创了中华建筑文化。

燧人氏
自从有巢氏教民巢居后,人们过上了 相对安全的生活。但是,那时的先民们犹 不知稼穑,好在大地上的草木为他们提供 了取之不尽的果实用以裹腹,而对于肉食 的补充,只能茹毛饮血,不知熟食。不 过,生食、熟食所影响的可不只是味道, 生的肉食对人的健康也非常有害。

这时,又一位上古先皇燧人氏受命出 世,他从天地间参悟了五行的属性,知晓 天中有火,需要借木生之。而在《拾遗记》 中,则记载了一则更为详细的有关燧人氏 取火的故事。在万里之遥的燧明国,没有 四时昼夜之分,那里的人长寿不死,如同 神仙。燧明国有一株火树,名为燧木。这 棵树盘屈万丈,树表高耸于层层云雾之 上。燧人氏为了寻找取火之法。神游日月 之外,远远望见了燧木纷披云外的树杪。 见到一只大鸟栖于树上,用口啄树,火焰 灿然而出,燧人氏豁然而悟。

不过,人间的大地上是没有燧木这种 神树的,燧人氏顺四时而遂天意找到了可 以取火的人间之木:春天取榆柳之火,夏 季取枣杏之火,夏末取桑柘之火,秋时取 柞楢之火,冬季取槐檀之火。然而,取火 的地点也很重要,天上的大辰星代表大火,地上的商丘地区是大辰星的分野,于 是,燧人氏仰观星象,俯察地理,择木钻 火,终于成功 。之后,燧人氏又教人烹 饪,人们开始吃上健康的熟食。

此外,彼时尚无文字,燧人氏又作结 绳之政。记大事则大结其绳,记小事则小 结其绳。然而这些看似简单朴拙的绳结, 却蕴含著高远的智慧,能够演说万象,概 括宇宙。燧人氏又立传教之台,被人们视 为师道之始。

伏羲氏
古籍中记载著一个半神的国度,叫作 华胥国,华胥国有大泽名为雷泽。在燧人 氏时代的末期,有巨人的足迹出现在雷泽 中。国中一位叫华胥氏的女子,踩巨人之 迹,有感而孕,生下了伏羲氏。 伏羲氏以 风为姓,以木德继天而王。在古籍中,这 位上古先王有诸多的名号,如:庖牺、伏 牺、宓牺、炮牺、太昊伏羲氏等等。

在伏羲氏的时代,人类心灵与社会环 境都变得更加复杂,大道至简的结绳之 政,已不再适应人类生活。伏羲氏有圣 德,仰观象于天,俯观法于地,达到德合 天地的境界,于是天应之以鸟兽文章,地 应之以龙马负图,伏羲氏大悟,始制八 卦,每卦六爻,建立六十四“ 象 ”,用以 记事写物,并与神灵沟通。而八卦又被认 为是中华文字的起源,只是其博大的内涵 与智慧,今天的人类已经不能参透。

这样一位有圣德的先王,他治理的天 下是甚么样子呢?

首先是饮食上,伏羲世的先民们有了 更为稳定的食物来源。自燧人氏钻木取 火,先民始知烹饪,而到了伏羲之世,伏 羲又教民制作网罟,用以捕鱼和猎兽。又 教民豢养牛、羊、猪等,人类始有畜牧之 业。于是人们有了丰富的食物来充实厨 房,古时厨房又称庖厨,这也就是为甚么 人们又称伏羲氏之为庖牺氏。

此外,上古之世,男女无别。伏羲氏 始制嫁娶的礼仪,以双数的兽皮为聘礼, 建立姓氏制度,规范人伦之本。

在伏羲氏的教化之下,上古先民知有 父子之亲、君臣之义、夫妇之道、长幼之 序,于是整个社会变得井然有序。

伏羲氏又设立官制,由于彼时有龙马 负图出河的瑞象,所以伏羲氏命名百官 时,皆带一个龙字。譬如:居龙氏负责房 屋建造、土龙氏负责治理田地、水龙氏负 责水利疏导等。中华民族以龙为图腾,大 概始于此吧!

而在历法方面,伏羲还创造了甲历, 这是古籍中流传下来的最早的中华历法。

至于礼乐教化方面,伏羲氏亦多有创 制。他以桐木制琴,以丝为弦,其弦二十 有七,其琴名为离徽。伏羲还制作了一种 特别的一弦琴。此外,又以桑木制瑟,其 弦三十有六。伏羲用音乐来教化百姓,用 以修身养性,返璞归真。