16-01-02
，前锋数千人始至，仁登城望之，乃募得三百人，遣部曲将牛金逆与挑战。贼多，金众少，遂为所围。长史陈矫俱在城上，望见金等垂没，左右皆失色。仁意气奋怒甚，谓左右：“取马来!”矫等共援持之。谓仁
曰：“贼众盛...
16-01-02
管理体制问题多多，推行、布置的东西，美
曰做强做大，加快改革，说白了都是些无聊的折腾，干的事皆违背常识。在教育体制行政化的背景下，“无为而治”是最有效的挡箭牌和解毒药。如搞“精品课”，我也赞成，但首先要整明白...
15-12-31
借此在2016年能带来新年新气象的好彩头。【元】在六十四卦首卦乾为天卦。卦辞：☰干，元、亨、利、贞。彖
曰：大哉乾元，万物资始。代表万物更新，欣欣向荣之意。文言
曰：“元”者，善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者，义...
15-12-31
〉中说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人
曰浩然，沛乎塞苍冥。”意思是说，浩然正气在自然界凝结为壮丽的山川形胜与灿烂的日月星辰；在人世间则集中表现为襟怀坦荡、光明磊落、刚正无私的精神...
15-12-30
与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长
曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。” 而民间的传说是...
15-12-29
”的解释，《简易道德经》中有记载：“常言天，齐究何也？昊
曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。”翻译过来就是说，经常说天的事，齐问究竟什么是天呢？太昊伏羲说，没有正确的话可以来解释，不知道的是天，空空旷旷...
15-12-27
是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽
曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母...
15-08-29
。”也难怪自地府游历回来的唐太宗会赦免天下罪人，查探狱中重犯，御榜亦
曰：“使心用术，果报只在今生。”现在，再看这出戏剧，为李翠莲的角色多了些怜惜。她善心救人一命，不料却误入他人因果，遭来横祸。虽觉刘全对妻子...
15-08-15
文： 赵睿自东汉明帝时期佛教传入中国后，经两晋南北朝，到了隋唐，佛教
曰盛。作为外来的宗教，佛教能在中国广为流传，发扬光大，其原因之一，是历代皇帝多尚佛。作为佛教的虔诚信徒，王公贵胄礼佛之时对于寺庙...
15-08-04
，秦川咸阳人也。以字锤锤行，久之，世人皆忘其名矣。 郭氏世世为啬夫，毛祖时，锤锤饥，因入行伍，得裹腹。营四十馀年，方拜少将衔。 江帝时，台岛李登辉出言有不逊，事急。帝问左右，咸
曰当战，惟锤锤言和，合上...
15-08-04
这一次 释永信劫数难逃的三大理由 话
曰近日释永信绯闻以及财产问题在网络吵的纷纷扰扰，但本人一直持旁观、采取静观其变态度。而经多日观察，举报者的确是有备而来，估计河南少林寺释永信方丈劫数难逃...
15-07-31
《黄帝宅经》
曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”所以，居室内装饰要注意以下几个要点：1、若住宅的大厅较暗，可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花，可采收...
15-07-24
及多上手。赋
曰：“朋友戏言自挖坑，古今真假焉能信；良玉上手多茫然，引君梦回五千年。”特作于纽约包厘街2015年七月十八日早上。...
15-07-24
文／易龙王者亲善、众人归附、相亲相辅经典解读连载比（注1）：吉。原筮，元永贞，无咎。不甯方来，后夫凶。彖
曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不甯方来，上下应也。后夫凶...
15-07-20
的话，其实也并不是他的“神功”，而是在于：尽管未受过像样的教育，但却是一个在社会大学中自修成才的心理大师，深谙现实的社会法则尤其是官员心态，并精明地为己所用。可见，他有着不凡的智商与情商，包括超乎常人的
厚颜...
15-07-19
一些拍卖记录资料，唐代玉器是比较少见的，故其罕有度是寥若星辰。小总结，法拉盛区藏有很多的收藏宝贝。虽然这样，但还是发现一些收藏问题；还是以赋结语：拉城多物然水深，目测上手防路坑；去年旧玉看似新，君
曰谁能定假...
15-07-19
嘉靖辛酉年(1151年)<<浙江通史>>记载：“处州县城南七十里
曰琉华山,山下即琉田,居民多以陶为业。相传旧有章生一，章生二兄弟二人，未知何许人。主琉田窑造青瓷，精美冠绝当世。兄...
15-07-13
”!啥叫“出资人缺位”呢?就是这个企业不知道是谁出钱办的!就是没有老板的意思。所以呢，国企经营者做的事就叫做“花别人的钱办别人的事”。这话是诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼
曰的：“花自己的钱办自己的事，最为经济;花...
15-07-12
《康熙庭训》是康熙教导皇子的家庭教育文章，其中不乏智慧圆明、道理深远的警句。摘录一则如下：训
曰：凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处...
15-07-12
之地。天岂有意肆毒于三君哉！无乃自取之也。书
曰：‘内作色荒，外作禽荒，甘洒嗜音，峻宇雕墙。’有一于此，未或不亡。况三君兼有者乎？”另一段说他筑艮岳是“极土木之盛，弹亿万之财，天怒于上而不悟，民怨于下...
15-07-10
产生的声音，自然形成和谐动听的音乐。明代有位诗人吟咏绳金塔时，有诗句
曰：“双树影回平野暮，百铃声彻大江寒。”绳金塔建成后，不仅镇住了恶蛟，更成为南昌城的镇城之宝。于是才有了这样一句古谣：“籐断葫芦剪，塔圮豫章...
15-06-28
。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行；放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。智者
曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；放弃满腹...
15-06-26
拌一点盐，这样整整吃了3年。二、富时宋·朱弁《曲洧旧闻》卷三：“范氏自文正公贵，以清苦俭约着于世，子孙皆守家法也。忠宣正拜后，尝留晁美叔同匕箸，美叔退谓人
曰：‘丞相家风变矣。’问之，对曰：‘盐豉棋子...
15-06-23
：“一
曰慈幼，二
曰养老，三
曰振穷，四
曰恤贫，五
曰宽疾，六
曰安富”，其中就有“慈幼”。南朝(公元6世纪)设立的“孤独园”，应该是中国历史上最早的具有收养孤儿功能的国家福利院：“凡民有单老孤稚不能自存，主者郡县...
15-06-22
人看，她就算没人看也脱光！题目虽坑爹，文采亦飞扬，阅卷老师大笔挥，零分被打上，我表示很受伤。我问，为什么会这样？老师大怒
曰，文采有毛用，关键是思想，一是要和谐，二是不乱讲，你说，你为什么不能这样？尼玛...
15-06-20
尽量满足死刑犯的所有要求。这老兄要求也不高，无非不过是牛排、鲟鱼、比萨，红酒……就是临死前大吃一顿而已。那边准备死刑，这老兄开始吃喝，他狼吞虎咽吃食物，又咕嘟咕嘟把一瓶红酒灌下去，舔了舔嘴唇，
曰：滴滴香浓...
15-06-19
：“没有。”缙云说：“为何得以避免？”鬼
曰：“您家三世积德，看见人有恶行则阻止，有善行则表赞，子孙应当显耀门户，我们怎么敢进入？”说完就不见了。这一年瘟疫盛行，缙云家独无恙。十四．独免火灾顾某杭州管北新关的官吏顾...
15-06-11
，任教委主任。因为急于表白自己和江泽民之间的“清白”，陈97年从上海调北京任教委主任，首次召集教委官员开会时，第一句话竟不谈公事，而是谈她家庭婚姻如何幸福，和丈夫乔林感情很好。众官员目瞪口呆，叹
曰...
15-06-05
推背图第四八象(网络图片)推背图第四八象推背图第四八象第四八象辛亥离下干上同人谶
曰：卯午之间厥象维离八牛牵动雍雍熙熙颂
曰：水火既济人民吉手持金戈不杀贼五十年中一将臣青青草自田间出金圣叹：“此象疑...
15-06-05
台词，感叹
曰：“(微博微信)都正常得太不正常了”。在往年的六月三号那天，连“明日”这样的词都会被屏蔽、“535”也曾成为敏感词……但今年的状况决不可能代表管制松懈，或许当局变...
15-06-08
作者: 照远在《汉书•艺文志》中有句话说：“杂占者，纪百事之象，候善恶之征。《易》
曰：‘占事知来。’众占非一，而梦为大，故周有其官。”从中我们看到古人是非常重视对梦的解读的，因为梦境给人类所提供...
15-06-01
，常卿安丰。安丰
曰：〝妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。〞妇
曰：〝亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？〞遂恒听之。王夫人经常不直接喊王戎老爷，而是喊他〝卿〞，如同今天的〝亲爱的〞，这让王戎觉得有点肉麻...
15-06-01
〞，原有城垣两重，内城置四门，东
曰青龙门，南
曰朱雀门，西
曰白虎门，北
曰玄武门。经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形，其南北墙各长1450米，东墙长1582米，西墙长1438米，总面积约230万平方米...
15-02-26
，而实为吾人不能不俯首承认者，
曰“好利无耻”，
曰“老大病夫”，
曰“不洁如豕”，
曰“游民乞丐国”，
曰“贿赂为华人通病”，
曰“官吏国”，
曰“豚尾客”，
曰“黄金崇拜”，
曰“工于诈伪”，
曰“服权力不服公理”，
曰...
15-02-22
送餐点，为一些独居老人提供饮食。有了孩子之后，他们更是适时帮助我们，让我们更像一家人。假
曰有时相约逛农夫市场，分享菜园种植心得。有时我们会开车一起去渡假。到离市区远些的森林小屋，晚上围着火堆、望着低空...
15-02-22
之意，攴乃施力使有所为以更之，故以攴。又以?音鸾，本作“治”解，亦作“不绝”解，变在治旧为新，亦有前后相续不绝意，故从?声。其义为：变化
曰变，如《易书》“化而裁之存乎通，推而行之存乎变”、“变化者进退...
15-02-22
为智，也就是知。其本义作“智知也，无所不知也”，即智慧之称。其义有：智慧，聪明
曰智，愚之对，如《道德经》“知人者智，自知者明”；智谋，巧思
曰智，如《晋书·贾模传》“深沉有智算”；有才气者
曰智，如《孔丛子...
15-02-20
雍容而言；彡有刷拭之义，乃可以除尘垢去污秽者，故修从彡。又以攸本作“水行攸攸”解，为水流自适貌；饰己重在无往而不自适，故修从攸声。其义为：贤德之人
曰修，如《屈原?离骚》“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服...
15-02-19
》），乃心之所念、所趋、所识并称之，如《春秋繁露》“心之所谓意”。其义为：志
曰意，如意念、心意，又如《大学》“欲正其心者，先诚其意”；意义、义理
曰意，如《唐书》“分明是非，乃出新意”；内心、胸怀
曰意，如《汉书...
15-02-17
先生的启蒙之书。翻开，在卷一行政区划与地名部分，一眼便看到了‘陕’‘秦’二字并置的画面，编者释‘陕’
曰：‘周成王时，周公治陕以东，召公治陕以西，盖以陕为分界处，今省称陕西，即召公所治地也。其地自古为帝王之宅...
