在现代中国人的心中，认为孔孟之道是落后的老古董，殊不知日本近代资本经济的根基、文化理念、价值观，都是通过被誉为日本资本经济之父、商界之父、企业界之父的涩泽荣一，终身追随孔子的教导而建立起来的。也就是说，孔子《论语》的智慧被日本资本家巨贾活学活用，成为了指导日本资本经济、领导各界商才的导师。

日本有很多百年历史的私立名校，它们都拥有独特的教育理念，核心就是培养具有领导才能的菁英，非常像中国古代培养儒生的方式。如果要想让孩子成为企业老板、高级经理，不经过“英才”的教育就很难懂得真正的经营实质，也就是说，即使光有技术也是无法成就大业的。

“英才”教育需从中学开始

今天的日本，历史悠久的名门私立学校，多采取中学、高中、大学一贯制的教育，目的就是继承古代的教育传统。当然，也有采用西方的人格教育方式的，都是以培养“英才”为目的。现代教育的学习，虽然也会学习各种知识，但是速度与进度非常快，超过一般的公立学校。为的就是早早学完这些学科，好培养将来进入社会处理问题，应对复杂情况的实际能力。

在这过程中，名门私立学校的教育十分重视古典教育、礼仪教育的学习。所以一般公立学校的学生从中学毕业后，即使考入私立学校的高中部，也无法和从中学就进入私立学校的学生（中入生）在一个班级里学习。因为从高中才开始进入私立学校的学生（高入生），没有经过私立学校的系统教育，学习进度也跟不上中入生，所以只能在重新设立的班级里学习。

如果您有意让孩子成为了不起的人，可以考虑选择名门私立学校，了解这些学校的教育宗旨是最为关键的。并且千万记住，从小学就为孩子选择好将来的学校，中学就让孩子考进去，这样才能受到最好、最系统的英才教育。当然也有小学就开始的私立学校，根据自己家庭的经济承受能力和孩子自身的情况，您可以灵活地选择适合的学校。

“修己以安百姓”

“英才”教育的核心是什么呢？自己能自学培养英才吗？当然，古代的典籍不是还在吗？说白了，一个人若要成为人上人，就要向古代的圣贤君主学习。古代最为人们所了解的圣君的典范，莫过于孔子提到的尧、舜二帝了，就是孔子在《论语．宪问》中说过的话：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

意思是说，弟子子路问孔子何为君子？孔子说要修好自己懂得尊敬人，懂得敬天、敬君王、敬父母。然后子路又问：这样就可以了吗？孔子又说修好自己才能让周围的人安心、照顾好身边的人，让父母、兄弟姐妹、妻子儿女，甚至朋友亲族都能安心无忧。子路还不明白，孔子就进一步说，修好自己才能最后拥有安置好百姓的能力，让天下高枕无忧、平安度日，这是圣王尧、舜都时时奉行，最为关注和谨慎对待的地方。

这段话其实就是后人理解的儒家教育的根本目标（修身、齐家、治国、平天下）的本源。一切都从修正自己开始，一步一步延伸到治理国家，德化天下。所以一开头的“修己以敬”这句话，最为关键，是后边的基础。

尧帝因舜的谦恭孝敬，对父母以德报怨，对幼弟全力照顾，懂得恭敬、仁爱地照顾上下所有的人，而把帝位传给了舜。舜从小受尽父母虐待而不改仁爱之心，他无论走到哪里，百姓都愿意跟随他，只要他在的地方，无论刚开始多么贫苦偏僻，几年后都会变成乡村，甚至城镇，这就是人格的力量。

英才的首要能力就是感化民众的力量，让人追随的力量，道德的力量。这一切是从敬天地和敬父母开始，延伸到敬天下百姓，此为安家、安百姓、治国的首要修养。所以接触日本人时，你会发现阶层越高的人，越恭敬谦卑、彬彬有礼，非常注重谦卑的姿态。

今天的学子想要管理好企业，若无人愿意跟随，如何成为英才？之后，识人的能力也非常重要，凭借自己一个人是无法管好企业，所以用人就显得很关键。涩泽荣一会告诉我们，如何运用孔子的学问来指导自己选择人才。（待续）