在现代中国人的心中，认为孔孟之道是落后的老古董，殊不知日本近代资本经济的根基、文化理念、价值观，都是通过被誉为日本资本经济之父、商界之父、企业界之父的涩泽荣一，终身追随孔子的教导而建立起来的。也就是说，孔子《论语》的智慧被日本资本家巨贾活学活用，成为了指导日本资本经济、领导各界商才的导师。

孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人”。（《论语》“雍也”）涩泽荣一在自己的《论语讲义》中非常明白地指出，这句话非常实用，能轻而易举地解决人的烦恼和人生难题，等于直接告诉我们行之有效的办法。

己欲立而立人 才会成功

“己欲立而立人，己欲达而达人”的具体含义是说，你要想（欲）立身扬名、取得成就，那么就以待己之心待人，自己都想立足社会，都想要成为达官贵人，希望得到上司和世人的认可和尊重，那么别人何尝不是如此？所以，你无论身处何地、做何种工作，无论身分大小，就是要懂得尊重他人，尊重领导的决定，尊重比自己才能低的人，一视同仁地善待他们。这样，你就等于先把别人立起来，先把别人撑起来，帮助了和成就了别人，别人难道不会被感动吗？不会感恩于你吗？

这句话用今天的话讲，就是告诉人要先他后己，你帮助了别人，比如好好完成领导的吩咐，让他安心，成就他要做的事，成就他的整体安排，他难道会看不见吗?就像家中对待父母的吩咐，毫无怨言，没有不公的抱怨，觉得自己要帮著做家务、照顾好弟弟妹妹，让父母安心，认真去做好很琐碎的小事，父母就会感到很欣慰。

在社会里也是一样，人心并无区别，你能听从上司的安排和吩咐，就等于你在帮助他完成一件任务，而且做得很真诚、很认真，他就会感到很欣慰、很安心；相反，人人都不支持他，工作被消极对待，他自然内心会著急不安。

如果你把上司立起来，上司自然会感恩于你，也会回报于你，而且你的工作态度认真勤恳，对上对下有容人之心，会让他欣赏你的修养，觉得这个年轻人是值得信任的人，有了放心的感觉，将来有重大的事自然会想到用你。这样的做法，不是以自己为核心思考问题，而是先帮助别人，这样才能让自己真正被大家认可、喜欢、亲近和帮助，也自然就在社会立足了、在公司立足了，最后自然就尊贵了、发达了，都是很自然的事情。

涩泽荣一的一生，就是这样实践的。他总是帮助别人，不分阶层与身分，总是尽力支援他人，虽然他不走官道、拒绝从政，并在众人的反对下，从事当时最卑微的商业40年，但却获得了从国民到天皇的尊敬，被国家授予了子爵的荣誉，被国民誉为实业界之父、资本经济之父。这样的成功，靠的就是仁心：遵从和实践孔子的教导。我们在逆境中学会运用“己欲立而立人”这句话，必将看到成效，很多问题就会变得很简单。

其实很多人之所以误解“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话，是因为不能自己认真读完孔子的《论语》，孔子的很多话，都是从不同角度回答不同弟子的各种问题，说的都是做人的学问和道理，在家里劝你尊重父母、照顾兄弟姐妹，此为基本的孝悌。在社会劝你对君主或者先辈要忠义，认真工作，尽自己的本分，对朋友要有诚信和友好，这些都是孝悌的扩展和延伸。所以不管孔子说多少话，都不会离开孝悌这个核心。

“己欲立而立人，己欲达而达人”。这句话，就是从另一个角度在说“己所不欲，勿施于人”。

很多人看不懂孔子的话，是因为不理解孔子是在劝善，一生都在劝各种阶层的人如何尽自己的本分。孔子面对国君，就希望他们施行仁政，尽到君主的责任、义务和本分，照顾好百姓的生活，面对弟子教他们如何对待家人、朋友、长辈。无论对待上司和下属，都是讲的一个“仁”字，也就是想要成“人”就要成“仁”。人与仁同音，也体现了我们中华民族的先祖非常的智慧，天机早就蕴含在文字里。以善心对待所有人，这才是有教养的君子，才是真正的人，才能立身扬名，成功之道也就在其中。（待续）