文︱青莲

一场不明原因的疫情，将一个14亿人口的国家搅得天翻地覆。随著疫情扩散、多地封城，无数的人在无助、恐慌中度过每一天。这一切，无法不令人想起那些流传了几百年的预言。

由武汉爆发进而在全国乃至全球扩散的新型冠状病毒感染性肺炎，迫使中国多地封城，封区、封村。全球多个国家因输入性病例增加而封闭对中国的航道。世界卫生组织已将此定为国际公共卫生事件，只是因99%的病例都在中国，还未被定性为大流行病。

据世界卫生组织的定义，大流行病泛指大型且具有传染力的流行病，在广大区域或全球多处传染给人或其他物种。大流行病的出现有几个特征：一、一种新病原在人群中出现；二、病原因感染人，引起严重病况；三、病原易传染，特别是在人与人之间传染。大流行病，即中国民间所称的瘟疫。在历史上，曾发生过多次大瘟疫，其惨烈程度超过战争、地震、洪水等其他自然灾害。而中外历史上所有关于灾难的预言中，对瘟疫的描述也是最令人胆战心惊的。

《格庵遗录》是朝鲜最著名预言书，为距今大约470年至480年前李氏明宗时天文学家、大学者南师古在公元1509年至公元1571年间所著。

南师古，号格庵。自幼喜欢参禅访道。少年时在金刚山偶遇一闪闪发光的神人，描述了地球在未来将发生的大事。南师古详细记录了神人所述，著成预言书《格庵遗录》。

《格庵遗录》中就有对一场大瘟疫的描述：“六角千山鸟飞绝，八人万径人迹灭”，其中的六角指天（天的字形有六个顶角），八人指火，天火在古字中有瘟疫之意，这是形容瘟疫来临时的惨烈之状。同时也隐约透露出该瘟疫与禽鸟动物有关。

中国大明朝著名预言家刘伯温，也在多个预言中说到未来将有瘟疫发生。他在《刘伯温碑记》中说：“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前，平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”刘伯温不但指出瘟疫发生时的惨状，更预言说：“还有十愁在眼前：一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。”

虽然不知道刘伯温指的是不是现在，但会让人不由自主的由“三愁湖广遭大难”（古代称两湖为湖广），联想到目前湖北武汉的这场不明肺炎疫情，由“十愁难过猪鼠年”，联想到去年（黄历猪年）发生的严重猪瘟引发的物价大涨，以及各行各业面临的困境、民生的艰难。有人说，对中国经济来说，“2019年是过去10年里最差的一年，却是未来10年里最好的一年”。而今年（鼠年）一开年，全国的这场疫情，又不知道给经济和民生带来多么沉重的打击。

不但如此，刘伯温在《金陵塔碑文》中也描述过大瘟疫和大灾难发生时的景象：“父母死，难埋葬，爹娘死，儿孙扛，万物同遭劫，虫蚁亦遭殃”、“繁华市，变汪洋。高楼阁，变泥岗。”对照预言，不免令人细思极恐。

瘟疫很可怕，但刘伯温在预言中也明确告诉了人们要如何避开灾难，“行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”也就是说，唯有行善，方可避免灾难。

人类的道德与瘟疫有没有关系？现代科学认为，疾病的流行是由细菌或病毒引起的，实证科学无法证明道德与疾病的关系。其实，翻开人类历史就不难发现，大规模的瘟疫和洪水、地震等其他天灾，与人类社会道德下滑、迫害信仰紧密相关。

曾经不可一世的罗马帝国，因迫害基督徒发生过四次大瘟疫，最终使强大的罗马帝国覆亡。但基督教不仅没有被铲除，反而传遍全世界。

20年来，中共政府竭力迫害有宗教信仰的人们。

善良的法轮功人士、家庭教会、西藏和新疆的迫害情况比罗马帝国时期对基督徒的迫害更为惨烈。而这些年来SARS、禽流感、鼠疫、猪瘟，以及这次的武汉肺炎，疫情一波接著一波。也许，这不仅是上天给予的惩罚，也是再一次的警示，该对自己的未来做出选择了。