文︱清言

汉儒学大师董仲舒言：“国家因失道而将要败亡之前，上天会先以天灾来谴告，若不知反省，又以怪异来警惧之，再不知改变，真正的败亡就将会到来。”

“天人合一”是中华传统文化中的一个重要特征。人们认为天高高在上，他左右著人世间历史的兴衰和人间的祸福。君王受命于天，如果君王不能顺天意而行，有错误和过失，那么上天就会以怪异天象和异常天灾，给予警示和谴责。自古以来的明君都非常重视天意，视天时而布政令，察灾祥而省得失；人们都说以史为鉴，现在让我们看一看史书中记载的事例。

山东久雨  恐有冤狱
唐太宗贞观八年，山东及江、淮经常发大水。唐太宗问侍臣原因，秘书监虞世南说：“山东久雨，江淮大水，恐怕是有冤狱，建议审查狱中囚犯，或许符合天意。妖不胜德，唯有修德才能消除灾变。”太宗深以为然，立即派遣使者赈济灾民，明办冤狱，从宽处理。

骄矜纵逸  天见彗星
同年，有彗星出现在南方，长六丈，经百余天才消失。

唐太宗对侍臣说：“天见彗星，是因为朕德行有亏，施政不明，这是什么凶兆呢？”

虞世南说：“以前齐景公时也出现彗星，齐景公问晏子原因，晏子说：『主公你挖掘池沼唯恐不深，建筑台榭唯恐不高，实施刑罚唯恐不重，所以天见彗星，这是在警戒主公啊！』

齐景公畏惧而重修德政，结果十六天后彗星就没有了。陛下如果不修德政，就算屡见麒麟、凤凰，终是无益处，只要朝政清明，百姓安乐，即使有灾变，在盛德之下也不会造成灾害。希望陛下不要因为功高古人而骄矜，因太平已久而纵逸，如果能始终如一，彗星出现也没有什么好担忧的。”

太宗说：“我治理国家，没有犯过齐景公的过失。但朕十八岁便治理国家，北灭刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充；二十四岁时平定天下，二十九岁位居大位，四夷降伏，海内升平，颇有点自负之意，这是我的错误啊！上天出现异变，正是因为这个缘故吗？”

魏征说：“臣听说自古帝王都遇到过灾变，但如果能修德政，灾变就会自己消失。陛下因为天有异变，随即能够戒惧，反复思量，深刻自责反省，虽然有异变，也必定不会成为灾祸。”

视听不明  阴阳错乱
又贞观十一年时，天降大雨，山洪暴发，大水冲过洛阳城门，进入洛阳宫，水深平地五尺，毁坏宫寺十九处，冲毁民房七百余。

太宗对侍臣说：“朕缺乏德行，皇天降灾。原因是视听不明，刑罚失度，致使阴阳错乱，雨水反常。矜物罪己，载怀忧惕。朕有何脸面，独自享受美味？可命令尚食（负责帝王膳食的官吏）断绝肉料，只上粗食。文武百官都上密奏，赶快告诉朕的过失。”

清朝的康熙大帝在位时，有一年，北京发生地震。康熙对大臣说：朕自己缺失德行，政事方面有缺失，以至于上天地震示警。我惶恐不安，急切寻找导致灾害的原因。是不是治民之官苛虐榨取百姓的钱财，用来献媚呢？大臣有没有结党营私，任用私人呢？

是不是领兵之官焚烧抢掠没有禁止呢？是不是免除租税和徭役没有落到实处呢？问刑官处理诉讼有没有冤枉百姓呢？是不是王公大臣不能管制属下而导致他们欺凌百姓呢？这类事只要有一样，都足以导致灾祸发生。重视朝廷根本法令而在小事上廉洁，政治清平而没有冤案，希望能够感通苍天，止息消除灾祸。因此，朕昭告公布自己内心所想，愿与中外大、小臣工共勉之。