文︱晓岚

提到狮子，您会联想到什么？是动画片《狮子王》里的可爱场景，还是动物世界里百兽之王威震四方的模样呢？

其实，在中国人的心目中，狮子的形象并不仅是威猛，牠还有其鲜明的民族象征——瑞兽。狮子有其美好的寓意，是一种中华民族特有的“狮子文化”。成语中的“河东狮吼”就是一则与中国狮子文化有关的典故。

容斋随笔东坡笑季常
南宋文学家洪迈在《容斋随笔》中记叙了这么一则故事：陈慥，字季常，陈公弼之子，居于黄州之岐亭，自称“龙舟先生”，又曰“方山子”。喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故苏东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”

上述所提到的诗句诗名叫做〈寄吴德仁兼简陈季常〉，是苏轼写给好友吴德仁和陈季常的一首七言古诗。

宋神宗元丰二年（西元1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕后贬谪黄州充任团练副使，于元丰三年（1080年）正月初一携家人抵达黄州。

初到黄州时，窘困穷迫，一大家子人连住的地方都没有。后来还是经过老朋友马正卿找到地方官员疏通帮助，才取得了黄州城东的一块荒地，于是苏轼亲率全家拓荒种地建房，初步解决了生计问题。苏公天性豁达，万事不愁，遂以所居地自号“东坡居士”。耕读之余，苏轼在黄州写下了多篇流传千古的佳诗美词。

陈季常是个性情中人，为人豪爽大方，家中蓄养了不少歌伎，平日喜欢呼朋唤友，在家中大开宴席，除谈经说道、吟诗论文之外，宴席中也常有歌伎笙歌，佐酒助兴。

苏轼初到黄州时，陈季常即跑来黄州城看望苏轼，百般慰问，还力邀苏公到家中做客，令苏公大感其诚，加上两人都好佛学道，又都喜好诗画文赋，兴趣十分相投。

季常妻柳氏虽出身显赫大户，但性格比较凶悍，见其夫常常歌舞宴客至夜深而不眠，不免心中恼怒，然而，古时候的女子是不能公然登堂入室去见外客的，她只好在门窗外以木杖大声敲击墙壁制止，弄得客人尴尬，季常无奈。

苏东坡看在眼里，笑在心头，因和季常是好友，彼此间没有什么忌讳，于是就开季常的玩笑，写了上述诗句取笑他。

苏东坡以“河东狮吼”形容柳氏之凶及季常的惧内，又说季常素好佛，而佛家有以“狮子吼则百兽惊”来比喻佛法庄严的说法，于是，苏轼便以佛家语来与他开玩笑，并以“河东狮吼”来比喻柳氏为悍妇。

狮子瑞兽中华放异彩
狮子在中国人的心目中有其独特的民族象征，在中国古代被称为狻猊（suanni）。

传说释迦牟尼佛初生之时：“分手指天地，作狮子吼声。”因而在佛教中，狮子常作为护法神兽，地位非常崇高。

作为一种瑞兽，狮子还逐渐被人们神化，并赋予各种美好的寓意，形成了一种中华民族特有的“狮子文化”。狮子那庄严威武的形象，不断被人们以石雕木刻绘画等各种形式，广泛应用于宫殿、寺庙、祠堂、府邸、陵墓、石碑、家具等各种各样器物上，作为辟邪、镇邪的祥瑞象征。

每到节庆祭典，各地还会举行舞龙舞狮等民俗活动，大家热热闹闹，共同欢庆。