说到“眼神”,现代人给出的基本含义为：眼睛的神态。而在中国古代，尤其是道家学说中，“眼神”则被认为是主管视觉器官的神明。

《黄庭内景经·至道》中说:“眼神明上字英玄。”

中国古人认为，世间万事万物都有神明主宰。天有天神、地有地神、山有山神、水有水神。而人体是对应著宇宙万物的，所以人体的每一个器官，也都有相应的神明。眼有眼神，心有心神等等。

道家神仙务成子在解释“眼神明上字英玄”这句话的意思时说:“ 目谕日月，在首之上，故曰明上、英玄，童子之精色，内指事也。”务成子，又名巫成，字昭，又称务成昭，上古诸侯国务国的国君。著名的思想家、文学家，集道学、医学大成于一身，相传为尧舜之师，也是传说中的道家神仙。

那么，人的眼睛里真的住著神吗？清代有部笔记小说《咫闻录》，在当时流传十分广泛，曾经多次刻印，可以说是风靡一时，其中就收录了一则关于“眼神”的奇闻故事。

清代时，有位姓白的人，家住南阳。此人好静不好动，又生性淡泊，对锦绣繁华的花花世界毫无兴趣。

一日，白某人于卧榻之上，半梦半醒之间，清清楚楚的听到有两个声音在对话说：“我们待在眼眶里，不过是希望通过它看看风景美色，快快乐乐而已。

不料这个人竟一无所好，我们在这里岂不是坐牢一样？现在，趁此春光明媚，花鸟怡人之时，我们出去自找乐趣，也不虚度此生。”梦醒，白某人睁开双目，居然发现自己什么也看不见，失明了。想到刚才梦中听到的对话，又想想自己双眼好好的，怎么睡了一觉突然就瞎了呢？思索半日，他决定仍旧回床上睡觉。睡熟之后，他又在梦中听到那两个声音非常高兴的在说话：“今日咱们玩的太尽兴了，干脆以后咱俩常这样出去游玩吧！”白某人惊醒，再睁开眼发现双眼复明如初。此后，在一年多时间里，他的双眼就经常这样忽然失明，又忽然复明。他不知道是怎么回事，以为自己得了什么病，从此更加不愿意外出了。

一日，白某人又在半梦半醒中听到一个人哭诉道：“还是待在家里坐著好呀！我们太爱出外游玩了，今天出外时碰到花妖。花妖开始时以礼相邀我们兄弟二人，我们不肯进，它就招来群妖把我弟弟抓了进去，我好不容易只身逃了出来，不知道我弟弟性命如何啊？”白某人顿时惊醒，睁开眼一看，自己左眼无任何异常，右眼却失明了，而且过了好些时日，都无法如过去那样自行复明。他只好请了医生，医生检查后并未发现右眼有什么眼疾，几经治疗终都无果。

后来有一天，他的一个朋友来拜访。这位朋友颇有些本领，他看了白某人眼睛后说：“人的双眼之中各有一瞳神存在，然而现在你右眼中的瞳神已经没有了。”听了朋友的话，白某人再想想自己几次三番在梦里听到的对话，方才明白自己眼睛时而失明、时而恢复的原因。他对朋友说：“如今我才知失明的原因，原来是我生性好静，而我双眼中的瞳神却生性好动、好玩，瞳神离体游玩我则失明，瞳神归来我则复明。现在左明右盲，是因为瞳神一返一失呀！”

知道自己眼睛失明的原因后，他将过去半醒半睡时听到声音的事告诉别人，别人听了都十分震惊，啧啧称奇。

其实，人体的复杂精妙，远非现代医学所解释的那么简单。现代科学再发达，也只是在研究物质表面空间中眼睛可见的那一部分。事实上，中国传统文化中的“眼神”、“心神”等词汇，都有其渊源，绝不是随便造出来的。而道家学说中的天、地、人三位一体，其内涵更是远远超出现代科学的理解范畴。