文／邢子君
老虎又吃人了，这次的事件地点由北京转向宁波，老虎为何能吃人，大家议论纷纷：贫穷猛于虎，占小便宜猛于虎，不守规则猛于虎，苛政猛于虎，制度猛于虎，各种观点林林总总。老虎吃人是本性，人类思考是天性，从这些悲剧中，我们的确应该认真思考，什么原因使我们步入虎口。


悲剧之一 身处险境而不知
虎园青山绿水，小溪潺潺，游客进入虎园，不知是否是景色的优美，使得他身处险境却忘记了危险的存在。在虎园中，他没有迅速逃离，而是张望起来。而危险正像一只潜伏的老虎，慢慢向他走来，不自知中，使他毫无防备，危险来临的那一刹那，只能螳臂挡车，粉身碎骨。


悲剧之二 错失机会
如果说八达岭老虎咬人事件中，老虎是突然蹿出来的，当事人根本没有反应的机会，那么宁波老虎吃人事件中，当事人原本是有生机的：驯兽员成功的用一块肉把老虎注意力引开了，他得以逃脱，逃到河的另一侧。然而他却没有意识到这个机会的珍贵，也许是这个机会来得太快、太容易，没能经历一场惊心动魄的死里逃生的过程，面对这样的机会，才没能认识到。人的生命中，都是讲究机遇机会的，大的机会只有几次，抓不住错过了，就可能改变命运，让人无限扼腕惋惜。


悲剧之三 心存侥幸
明知山有虎，偏向虎山行。虽然他也这样做了，但不是因为勇气，而是出于侥幸，他一定没有想到，或者说不相信，危险真的会发生，没有想到自己将命丧虎口，不相信仅仅几分钟后悲剧就将上演，不相信在危难面前自己将会如此无力，连挣扎都不能多做几下。正是这种侥幸，使他一再漠视危险，先是翻墙而入，再是闲逛，再而回头找手机。危险终于被他的漠视触怒，于是突然降临。


悲剧之四 错误的选择
如果说第一次脱离险境之后，他迅速逃离，这就是一个虎口脱险的故事，然而事情的发展却是另一个版本，他不停的摸兜，发现手机不见了。在这个生死的关口，命运之神设下一道考验与选择的关卡。面前有两条路，一条是必须舍弃执迷才能求生之路，另一条是在一个的诱惑背后等待的一张血盆大口。幸运与不幸就在这选择间。人们常说，机会是给有准备的人的，那么幸运也许是留给有智能者的。一部手机与生存之路的抉择中，他走向那部手机的诱惑，轻重取舍间，也许不只是他会犯错，人们不也常常在抉择中拎不清吗。


相同的故事：《虎！虎！虎！》


有部电影，片名是《虎！虎！虎！》。描述的是二战期间，日军偷袭美军珍珠港事件。


1940年，日本与德意结成军事同盟。为遏制日本在亚太地区的扩张，美国对日实施战略物资禁运。日本以外交谈判为掩护，策划攻击美国太平洋舰队。1941年11月，以6艘航母为主力的日本舰队长途奔袭，于12月7日拂晓对珍珠港展开突击。


从这部影片中，我们屡屡感叹惋惜。因为美军本可以避免珍珠港遭袭，美军截获了日本以“虎！虎！虎！”为代码的通信，然而美军高级将领并未意识到事态严重性，把这些重要信息压了下来，甚至对雷达屏幕上的警讯也视而不见。


美军高级将领没能珍惜警讯的警示，不相信危险即将到来，一系列的错误抉择，终于导致了珍珠港的灾难。


相同的故事：不听神言遭劫难
辽国将要被金国所灭时，在辽的境内有一位士人，每天拜佛都非常虔诚。一天晚上，士人梦到一尊护法神对他说：“辽国气数将终，上天将要兴起金国来灭亡它，辽亡金兴，这是定数。明天金国的兵马就会过来，这座城市中很多人都会遭到杀戮。明日一早城门开后，你立刻出东门，到城外找个地方躲起来，路上千万莫回头，莫贪爱财宝，谁拉你，你也莫跟他走，这是免你遭劫的唯一办法，切记切记。”


第二天，士人一醒，赶快收拾干粮、衣物匆匆就往东门走，半路突然想起，祖传的宝物放在家中显眼处，怕被金兵拿了去。士人忘了神的告诫，回头向家走，回家后藏好了宝物。


士人再次出门后又遇到了好友，好友一把拉住他：“别走，别走，家中请客正找你赴宴呢。”士人把梦中的神谕对好友讲了一遍，友人大笑说：“痴人，一个梦如何能作为凭据，你这是自己吓自己。现在四下里都是一片太平之声，哪来金兵？好了，快跟我赴宴去。”


士人一想，那梦大概真是不足为凭，就赴宴去了，酒过三循，忽听一片喊杀，慌乱之声。金兵入城后大肆杀戮，士人和几个宾客被冲入的金兵砍掉了脑袋。士人对即将到来的险境将信将疑，在金钱与逃命，友人的嘲笑与神的劝告间做出错误选择。


相同的故事：大师们的抉择
1948年，国共内战接近尾声，战局对国民政府十分不利。蒋介石命人制定“抢救大陆学人”计划，并拟定抢救名单，名单上所列81名院士，全是当时国内卓有成就的大师。


胡适在中国政学两界有巨大影响，共产党派人统战胡适，劝他留在北大，不要跟着国民党。胡适回答：“在苏俄，有面包没有自由；在美国，又有面包又有自由；他们来了，没有面包也没有自由。”


蒋介石亲自指派的飞机冒着共军的炮火飞抵北平，停留在北平南苑机场等待被“抢救者”登机南飞。与胡适的选择不同，更多的大师选择留在大陆，其中包括胡适幼子胡思杜。辅仁大学校长陈垣，胡适邀他同机飞走时被他断然拒绝；北大文学院长汤用彤，胡适写信劝其南下，并派人送来两张机票，汤用彤不为所动；南开大学之父张伯苓，蒋介石父子接连三次劝在重庆的张去台湾或美国，费用不用操心，张以“衰老多病，不利远道飞航”表示谢绝。


1948年12月14日，“抢救大陆学人”的飞机在北平南苑机场等候了两天，只有胡适、陈寅恪、毛子水、钱思亮、英千里、张佛泉等少数著名教授登机，大部分机舱座位都被空闲着。12月21日，第二批被“抢救”的学人只有清华大学校长梅贻琦以及李书华、袁同礼、杨武之等20几位教授。


81人的名单中，有59位选择留下来，只有22位选择了“南去”，其中10人去了台湾，其余远走美欧等国。


大师们是文化的传承者，选择留下来的，在文革中全部被批斗、羞辱，大陆的文化菁英就这样被打掉，一个不剩。陈寅恪、曾昭抡、胡思杜、吴宓、丰子恺、钱晋、钱伟长......


留在中国大陆的优秀知识份子、大师级人物，也许正是缺乏这样的判断，身处险境而不自知，没能珍惜多次被劝说与逃走的机会，他们也同样不相信危险会降临到自己身上，最终抉择了错误的方向，造成命运的遗憾，卷入中共毁灭中华传统文化的浩劫中，而他们被大肆迫害的直接后果是，一个民族的文化几近失落。
 
上述三则故事是宁波虎吃人事件的举一反三，看似不同，却蕴含着相同的道理。它可能发生在一个平民身上，也可能发生在大师身上，也可能发生在国家民族中。或许我们在生活中只需问甚么是老虎，自己是否身处险境，机会在哪里，相信危险会来临，并在考验中做出正确的选择，我们就是智者，就能获得幸运。