文︱吉光羽

钟辂(生卒年无考)，唐代学者，是“定命论”与“轮回”学说的坚决主张者。

唐文宗太和年间(827—835年)，钟辂担任崇文馆校书郎。常与博闻识广者共处，征集奇闻异事；尤对前定之事，倍加关注，必弄清来龙去脉，然后记录，撰成《前定录》一卷，收录人在生前天定之事二十三则，以笔记实录的体裁写成。

他在思想上融“定命”与“运命”于一体，认为贵贱贫富、生死寿夭等等，是上苍注定的，前世、今生、来世的循环轮转，也是注定的，不可改变的；他劝戒人们不要在命定之外，再作任何追求，“庶达识之士，知其不诬；而奔竞之徒，亦足以自警。”下面介绍其中一则：

钟辂《前定录‧郑虔》
开元二十五年，郑虔担任广文馆博士。有一人名叫郑相如，年50多岁，从陇右来京城，参加明经科的考试。他以侄子的身分拜访郑虔，郑虔没有用特别的礼节招待他。

过几天，他又来拜访，郑虔像上次一样招待他。郑相如于是对郑虔说：“叔父！你很了解我的才能吗？孔夫子说过：『那些能继承周礼的人，即使过了百代，也会被人了解、怀念。』我差不多已经达到了这个水平。但假如在孔门弟子中，还不敢和颜回相比；如果说到子夏这些人，我就没什么好谦让的！”

郑虔听了这话，十分惊讶，便认真细问、考查，验证郑相如说的话。他确实对答如流，深刻精要，果然不假！于是，郑虔关起门来，连续几天，和他交谈。

郑虔对他说：“你有这样的水平，为什么不早来应科举之试，而要等到这么大的年岁？”

郑相如说：“命中注定，我明年才当成名，之所以没早些来应试，就是时候还没到啊！”

郑虔问：“你命中应当做什么官呢？”他回答说：“以后七年，我会被提拔授职做衢州信安县的县尉，俸满即死。”

郑虔又问：“我的后事，你可以说给我听听吗？”

他答：“从现在起，过五年，国家当改年号；再过十五年，幽蓟地区，将发生大乱，天下有奸贼造反。叔父你那时，会被叛贼侮辱自己的名节。假如你能忠诚国家，就可以免于处死，而只被贬官外调。若不加检点、注意，那后果就不堪设想了。”

第二年春，郑相如果然考取了明经。以后七年，调到衢州信安县做县尉。赴任前，同郑虔作永远的诀别，流泪离开了。

过了三年，有衢州监察使来京，郑虔向他询问郑相如还在不在？对方回答说：“他离任后几个月，就突然去世，葬在千佛寺附近。”开元二十九年，朝廷改年号为天宝；天宝十五年，安禄山在洛阳叛乱，派伪署西京留守张通儒，到达长安京城，把朝廷官员驱赶到洛阳就职，郑虔被派到东平伪署，任水部郎中。

他想起郑相如的预言，便假装得了中风病，拒不就任，同时暗中写奏章给肃宗表忠心。肃宗即位于灵武，率部平定了洛阳后，便命令御史台三司，追查接受叛贼“封命之臣”的罪责。郑虔因心不向叛贼，只是被贬迁做台州司户，直到老死。郑虔很感谢郑相如早年的提醒，得以善后。郑相如和郑虔的互动、遭遇，乃前世注定。    

（出自《圣哲论命》）