天上秩序与地上秩序以隋大兴城为媒介紧密地联系在一起，无怪日籍学者妹尾达彦称大兴城为宇宙之都。

公元581年，隋文帝杨坚废北周静帝宇文阐，自立为帝，改国号为隋，不久又消灭了南方的后梁和陈朝，结束了魏晋南北朝数百年来分裂混战的局面，至此天下统一。
   
隋朝建立之初，沿用的是北周旧都─西汉长安城。隋文帝认为长安城屡经战乱，残破不堪，又井水咸卤，不宜饮用，所以决心要另建一座规模宏大的帝都。“大兴城”就此应运而生。

龙首原的黑龙传说
   
上稽天象，下察地理的结果，隋文帝决定将大兴城建立在距离汉长安城东南十三里的龙首原上。龙首原亦称龙首山，该地川原秀丽，卉物滋阜，是宜建都邑的好地方。

据《太平御览》记载：龙首山长六十里，头入渭（水），尾达樊川，昔日传说有一黑龙自终南山出，北行至渭水饮水，所经之处形成土山，故称龙首山。
   
据《周书》记载，奠定北周根基的宇文泰，出生时有黑气如盖，下覆其身，长大后身高八尺，额头广阔，发须垂地，垂手过膝，背部有黑子宛若龙盘之形，面有紫光，可谓龙象。王劭为隋文帝上奏符命说：建德（北周）六年，毫州的大周村有龙相斗，白龙胜，黑龙死。又大象 （北周） 元年夏天，焚阳汴水北面有龙斗，初见白气连天，自东面历阳武而来，到汴水后，原来是条白龙；有黑龙乘云而至，两龙时合时离，最后白龙升天，黑龙坠地。杨坚的姓氏按照五音五行及生辰八字推算，方位都在西，西方是白色，又杨坚有龙体龙颜，可谓龙的化身；杨隋属白龙，北周尚黑属黑龙，白龙战胜黑龙，故杨隋取代北周而得天下是天命所归。隋朝新都建于龙首山或许是有这么一层“巧思”。
南北六岗合周易乾卦之数
   
隋文帝下令宇文恺等人布局大兴城。龙首原北半部是梁洼相间的自然地貌，宇文恺将帝都建置在其中六条东西横贯的土岗上，以合乾卦六爻之数。土岗由北向南依次称为九一（初九）、九二、九三、九四、九五及九六（上九）；宫殿、皇城百司衙署、寺观分别建置其上。
  
九一高岗被视为潜龙，属于勿用之地；九二高岗被视为见龙在田，利见大人之地，是真龙天子出现的地方，宫城建在这里，以当帝王之居；九三高岗位于宫城南部，建立皇城百官衙署以应君子之数，即“君子终日干干，夕惕若，厉无咎”，寓意文武百官效忠皇帝之意。
   
九四高岗被达官贵族视为理想的住宅用地；九五高岗被视为飞龙在天，利见大人，正因为九五贵位不是常人可以居住的地方，故建置神圣的玄都观及兴善寺。九六高岗被视为亢龙有悔之地，与九一遥相呼应，形成大兴城南北两大军事防御的屏障。

法天象地的郭城布局
   
宇文恺设计的大兴城，其宫城、皇城、郭城由北向南是平行排列的。他将皇帝居住的宫城建置在全城北部的中央位置，象征北极星，以为天中；而协助皇帝处理政务的中央官署的皇城，紧靠在宫城的南边，象征围绕北极星的紫微垣。所谓“筑城以卫君，造郭以居民”，做为居民区（坊）与商业区（市）的郭城，从东、南、西环抱宫城和皇城，象征向北环拱的群星。这是古代君权神授的精神表现。
  
再有，与天体子午线重合的主干道──朱雀大街，作为南北向的中轴线，将全城划分为东西两半部。两半部郭城的街道、坊与市相互对称，排列整齐状如棋盘。种种模仿宇宙天体的都城布局，试图将天上的秩序与地上的秩序透过大兴城紧密的联系在一起，无怪日籍学者妹尾达彦称大兴城为宇宙之都。