文︱兰心

北魏时，有个叫赵逸的隐士，自称是晋武帝时候的人（距当时大约250多年），有关晋朝时代的旧事，他大部分都记得。

当时崇义里的杜子休有一座宅院，地处开阔敞亮的官道旁。

北魏正光初年，赵逸来到京都，看见杜子休的宅院后叹息道：“这是晋朝当年的太康寺呀！”人们都不信，问他怎么知道，他答道：“当年龙骧将军王浚平定吴国后，建立了这座寺，本来有三层佛塔，用砖砌的。”他指著杜子休的园子说：“这就是原来的地址。”

杜子休立刻掘土检验，果然挖得几万块砖，有块石头上刻著铭文道：“晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，仪同三司襄阳侯王浚敬造。”

人们纷纷尊赵逸为圣人，杜杜子休也将这座宅院施舍作为灵应寺，用挖出的砖来建造了三层佛塔。有好奇者问赵逸，晋朝时的京都与现在对比如何？
赵逸说：“晋朝时居民比现在少，王侯们的宅第与现在相似。”

他说：“自从永嘉年以来，二百余年间，建国称王者共有十六个君主，我都游历过京都的附近，亲眼看见其中的事情。

每个国家兴亡之后，看看他们的史书，都不是据实记录，无一不是将过失推给别人，把好事引到自己身上。”“符生虽然好勇嗜酒。但也懂得仁政而不轻易杀人，只要看看他制定的治理国家的政策法律，就知道他的治理是不会凶暴的。

他虽然窃取君位，但却将天下所有的坏事都归在他身上。这就是所有史官所作的事情。”“人们都尊贵远的而贱视近的，以为史官的话都是真实的。

当今之人也是以为活著的就愚蠢，死了的才是聪明人，实在是被迷惑得太厉害了。”

有人问他为什么会是这样，赵逸说：“一个人活著的时候，尽管不过是中庸之辈而已，但在他死了以后，在他的碑文墓志里面，无不搜罗尽天地之间的大德和活著的人所能办到的好事。

这个人是君主，则说他能与尧舜抗衡；这个人是大臣，就说他与伊尹有同等的政绩；凡是执法的官员，就说他有埋轮大志，令人称谢他的耿直。

所谓活著时是大贼盗蹠，死后就夸称为圣贤伯夷叔齐。

所有这些，统统是运用虚妄之言中伤正气，借助华丽辞令损害事实。”

有个武官步兵校尉李登问道：“太尉府前砖砌的佛塔，形式甚为古老，不知是何年建造的。”赵逸说：“那是东晋义熙十二年时，刘裕讨伐姚泓的军人建造的。”皇帝闻言叫人拉著他周游市区，所到之处，大都能说出来历。