跌跌撞撞在大都市中生活了三十多年，每天都在奋力拼搏。为了生存，为了事业，为了理想……前半夜不睡，早晨起不来床，吃饭煮速食面，这种废寝忘食的日子，年复一年，回过头看看自己却没有甚么长进，依旧贫穷、依旧单纯、依旧幼稚，唯一聊以自慰的事情－－仍然乐道。

其实，欲望放淡之后才能感受到人生的真谛。不管人心多么贪婪，真正的需要无非是一碗饭和一张床。看到许多在大都市拿高薪水的朋友每天扑在电脑前心力交瘁，病倒之后才能感到生命的无常，我时常仰天而自省。偶有闲暇，我必寻山而登之；郁闷之际，则去望海而忘忧。人世间的名与利，本是水中月、镜中花，飘忽不定，只能让人虚耗岁月；大自然中的山水清音，则如美妙的仙乐一样，使人的内心深处感到温馨。每当我有亲近大自然的机会之时，心中长吟就是中国西晋文学家左思的名句：“非必丝与竹，山水有清音。”


高山铸造品格 流水启迪智慧

中华文明五千年辉煌历史，既存在于浩瀚的史籍之内，也常见于典雅的古典诗词之中。山水诗词尤其是一座丰富的文化艺术宝库，古典的山水诗词以自然特有的山水清音、万物欣欣向荣等意象，蕴含著中国古人深沉的宇宙观和自然观，唯美的传承了中华传统文化的精髓。古典诗词中的山水意象，色彩纷呈，意义深远，是宇宙生命美妙的自然呈现，也是山川草木、日月风云藉诗人妙笔而绽放的艺术之花。

“非必丝与竹，山水有清音”出于西晋文学家左思的〈招隐诗〉（其一），原文是：

杖策招隐士，荒涂横古今。
岩穴无结构，丘中有鸣琴。
白云停阴冈，丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。
非必丝与竹，山水有清音。

翻译成白话文大意是：手拿著木杖寻隐士，荒芜的道路古今都没有行人。四周只见岩穴不见房屋，山丘之中却有弹琴声。山北积雪皑皑，山南的树林红花艳艳。清澈的泉水激荡山石，小鱼嬉戏时浮时沉。不必一定要有管弦乐器，山水自有清妙的声音。

阅读至此，我时常为诗中的意境所陶醉，即使身在斗室或闹市也有身临其境之感。高山能铸造人的品格风骨，让人有坚定不移的意志，其岿然不动的姿态为世人所仰望。它能启发人们超越俗世名利，探求永恒，使人们的身心与灵魂都渴望归依青山。流水在诗歌中形态万千，时而波平如镜，时而一泻千里，水善利万物而不争，它能启迪人们的智慧灵性，让人们有更加深长的眼光。每次登山观海，我就会联想起古人所说的“仁者乐山，智者乐水”。每当登上绝顶，凭高远眺，静心聆听大自然的清音，就有人在尘世、心在方外的感受，就能亲身感受到宇宙的博大。


细微观察才能明辨真伪

在科技日新月异的现代社会，各种自媒体的诞生如雨后春笋，各种无聊的资讯泛滥，让人目不暇接。人们在接受大量资讯的同时，反而真假难辨，识别能力急剧下降。由此我联想到宋朝诗人杨万里的〈晓行望云山〉，其诗全文如下：
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

却有一峰忽然长，方知不动是真山。

其大意是说，下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰的看到天边有连绵不断的山峦。他忽然发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，他才知道那不动的山才是真山。作者以自己由错觉到获得真知的亲身体验告诉人们：生活中经常有以假乱真的现象发生，但假象终究不能掩盖真实。如果我们不想被假象所迷惑，就必须全面深入的观察事物，以明辨真伪。

作者通过观山悟到了平常感受不到的真理，他的细微观察给现代的世人启迪。与其心浮气躁、不识真假、不辨是非的空喊口号，不如静心观察事物的细节，才能明辨真伪，做出正确的抉择。

不动的山才是真山，不被谎言欺骗、不受外界诱惑的人才是高人。心淡如水，不动如山，那是不受苦、不修行的人无法达到的精神境界。