王重阳与北七真。 中间端坐者为王重阳。丘处机居其左首第一。（维基百科公有领域）

大汗思贤 龙庭相召

有词云：“虚心翠竹禀天然，一气生来清独。月下风前堪赏玩，嘲谑令人无俗。嫩叶萧骚，隆冬掩映，秀出千林木。英姿光润，状同玄圃寒玉。好事东里里田侯，南溪新种，使我开青目。尽日高吟窗外看，风飐筠梢摇绿，冉冉幽香，潇潇疏影，坐卧清肌肉，云龛闲伴，雅怀惟称仙福。”《无俗念．竹》

长春真人丘处机自从福州回到崇福宫后，宋、金两国皇帝屡次遣使征聘真人，丘处机以“不仁之恶”推辞金宣宗的邀请，又以“失政之罪”推辞南宋宁宗皇帝的邀请。他知道宋金两国气数将尽，因此始终不肯应诏。

金宣宗兴定三年（1219年）五月，蒙古皇帝成吉思汗久闻丘处机盛名，派近臣刘仲禄等人携带诏书前往山东聘请丘处机，大汗有意召请丘师询问大道。为请丘处机，成吉思汗斋戒七日后，方写召请诏书。

其手诏云：“天厌中原，骄幸太极之性；朕居朔漠北野，未生嗜欲之情。尚朴还淳，去奢从俭，每一衣一食，俱在与牛竖马圉共弊同飨。朕视民如赤子，养士若弟兄。谋素和，思素蓄。训练万众，每每征伐必会身先士卒；亲临百阵，从无念我之忧。七年之中成就大业，六合之内俱为一统。并非朕所行有德，而是受上天之佑，获承至尊。南连蛮宋，北接回纥，东夏西夷，皆来归顺臣服。念我蒙古国，千载百世已来从未有过。

然而任大守重，治平犹惧有失。凡夫刳舟刻揖，是为了渡济江河；朕聘贤选佐，是为了安定天下。自朕登基已来，勤心庶政，而三九之位，未见其人。适闻丘师先生，博物洽闻，探究道法义理，怀古子之肃风，抱真人之雅操，先生久栖岩谷，藏声隐形，宣全真玄风，以致有道之士，云集仙径。自起兵以来，伏知先生犹隐山东旧境，朕心仰怀不已。久闻渭水同车、茅庐三顾之事，奈何山川弘阔，有失躬迎之礼。如今，朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近侍官刘仲禄，谨备轻骑素车，不计数千里之遥，谨邀先生，暂屈仙步，不以沙漠游远为念，或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术。朕必会亲侍仙座，惟望先生咳唾之余，但授一言词组，即可。

今日，聊发朕意，明于诏章，诚望先生既著大道之端，不要违逆众生小愿？故而咨诏以示，惟望知悉。”

丘处机像（公有领域）

一日，丘处机在崇福宫讲论道德，普示大众，他说：“人生在世，犹如游鱼在水，优悠自在；为名图利，似鱼吞钩，不知其幻。一朝上钩，刀劈釜煎之时，后悔都已不及！若不及早回头猛省，光阴迅速，转瞬无常。今日，看到你等既已出家，却不肯积功修道，坐消信施，且不说今世道果无成，来生所欠之都难以酬偿。更有人自己不信罪福因果，出家后更是肆意造孽，以致于疾病颠连，都不萌生悔过之心，尤其喜好毁谤之人所造之罪更重。这些人死后堕入地狱，永无出头之日。

因此修身之人，首先要博文而后知理，先收心而后放心。博文者，即见多识广，明了人伦世事之道；知理者，束心去私，能守道德造化之源。收心，即割情断欲，荡涤杂念，不起思虑；放心，即为免落入空幻，遭逢执著之魔，因此将心放入太虚之境。而今时之人，不明人伦世事之道，却想求得天道，犹如盲者行走不用盲杖，聋子却要去听宫商，就像下水捕兔，登山捕鱼，岂能得到？而人伦之道莫过于黄石公所说的‘道、德、仁、义、礼五者为一体’。道者，即人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所。仁者，人之所亲，常怀慈惠恻隐之心。义者，即人之所宜，崇善罚恶，立功立事。而礼者，就是人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。这是为人之本，缺一不可。

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，有审平治乱之势，所以隐居抱道等待造化之时运。倘若随时运而行，则能位极人臣；得机缘而动，能成就绝代之功。所以能明晓人伦之道的人，天道离他也就不会遥远。”

长春真人正在谈论之际，只见外面有人进报说：“蒙古皇帝使臣到。”丘处机当即离座出迎。那时，刘仲禄见丘师道貌非凡，急忙上前施礼，同至客堂，分宾主坐下。

刘仲禄说：“下官刘仲禄，今日奉我主成吉思皇帝手诏，敕召丘真人往朔漠一走。我主诚心访道，求贤似渴，早闻丘真人道德崇高，故而特命下官资诏相请。伏乞真人俯诺应允，方不负我主诚恳之意。”说完，呈上成吉思汗的手诏。

元太祖（成吉思汗）皇帝像。（维基百科）

丘处机看过成吉思汗的手诏后说道：“贫道虚名虽布于海内，但实抱惭愧。前者金国三璧，宋国五聘，我都没有应允。今日，见蒙古皇帝心意挚诚，大人自遥远而来，天子召见我，我不能违命。暂请大人在敝宫屈待三日，贫道应诏随大人同赴燕京。”刘仲禄见丘师允诺，不胜喜跃，就在崇福官安歇，静待与丘师同行。

丘真人将道观诸事全部吩咐得当后，不觉已过三日。刘仲禄催丘师动身启程。众门人不解，为何前者有金国三璧、宋国五聘，丘真人都高卧不起，而成吉思汗相召，丘师就即刻应允呢？

丘师说道：“成吉思汗本是天人，他是奉皇天之命降于世间代天施罚，除残去暴。蒙古皇帝克艰克难，功成之后，就会回天复位。我此行也是天意，不能违逆。他日自有归还之时，你等勿要过虑。”说罢，随同刘仲禄启程北行，众门人哭泣着相送十里，方才止步。

丘处机与刘仲禄行至七月方到燕京。获知成吉思汗已经班师北归，丘师就与刘仲禄商议道：“我看主上今已北归，前往朔漠路途遥远，并非数日所能到达。况且眼下天气炎热，贫道老弱，不堪动身。且在燕京驻足，待到秋凉后启程北行。不知大人意下如何？”

刘仲禄说：“我主思贤若渴，怎能久等？”丘处机说：“既然大人不允，贫道也实在病弱不堪，不能前行，只能自书奏章。”遂即写成一道奏表，交与二位内侍，向朔方疾驰而去。刘仲禄见丘师自写奏章，既不敢阻挡，也不敢催逼，只得暂居燕京，等待成吉思汗旨意。

成吉思汗允诺金国之和后，就班师退归到锡林郭勒盟，屯兵养马。一日，见二位侍臣携带丘处机奏章而至。成吉思汗打开来看，上面写道：

“成吉思皇帝旨衷：登州栖霞县志道丘处机，钦奉宣旨，远诏不才，心皆恍惚。处机自念谋生太拙，学道无成，苦辛万端，虽然名扬诸国，但道不加于大众。内顾自伤，衷情谁测？前者金宋两国屡召不从，今者龙庭一呼即到，为何？

伏闻成吉思皇帝天赐勇智，今古绝伦，所以能道协威灵，使华夷率服。天子相召，不能违背，且冒风雪，图其一见。贫道到达燕京，听闻皇帝已车驾返回，遥不知几千里风尘，且天气苍黄，贫道老弱不堪，惟恐途中不能得达，且皇帝所主军国之事，也非贫道所能相助。倘若拒绝成吉思汗皇帝道德之心，也是一桩难事。遂与刘宣差商议，暂且在燕京等处盘桓驻足，先令人奏明其事。因刘宣差不从，因此贫道自书奏章。念处机虚得其名，颜色憔悴，形容枯槁，伏望圣裁。”

成吉思汗览表章完毕，得知丘处机应诏到达燕京，因为天气炎热所阻，不能往北。于是下一道复诏，另选侍臣顾元开奉旨前往燕京，递呈大汗的复诏。

丘师打开诏书一看，手诏云：

“成吉思皇帝敕真人丘师：闻丘师德重多方，时与愿适，天不人违。宋金两朝屡诏而不行，单单龙庭一邀而肯起身。丘师言朕身负天命，所以身归于朕，不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛。览阅丘师书章，甚是喜慰！军国之事，非朕所期；道德之心，才是朕心所尚。朕有意载扬威德，望丘师亦如天竺达摩，不计川途之阔，为济度西国大众，策杖而行。八月十四日诏。”

丘真人看毕，对顾元开说道：“今已重阳节，暑气消退，不可迟延日久，惟恐金风骤然而至。”丘处机择定九月望日动身，同刘仲禄前往朔漠。这正是：

“道高四海皆瞻仰，德重万民享太平。度世西游扬真道，玄风自此振大京。”