成吉思汗征战归来。蒙古伊儿汗国时期著名史学家拉施特．勿丁所著《史集》中的插图。（公有领域）

在倡导“全球化”的今天，世人用新世纪的角度和视野去回顾历史进程，追本溯源，可以追溯到近代文明和全球化体系的真正的开拓者。

1995年12月31日，美国《华盛顿邮报》公布了该报“千年风云人物”（Man of the Millennium）的最终人选——成吉思汗。入选理由是：成吉思汗以其“全球化”的眼光，建立了横跨欧亚大陆的自由贸易圈。在网络还未出现的七百多年前，成吉思汗就打开了全球信息交流通道，他是拉近世界各国的最伟大的人。

1999年12月，美国《时代周刊》也把成吉思汗列为“千年人物”第一位。现代人对于文化的反思也逐渐冲破近代科学造成的思想藩篱，重新衡量成吉思汗和他的蒙古帝国的历史定位及对后世的影响。

据美国学者威泽弗德的研究，成吉思汗为现代世界建立了几个重要的架构，包括国际法准则、全球商贸、专业化战争等。蒙元时代实际上就是第一个全球化时代，蒙古帝国所实行的世俗政治、法律面前无论贵贱、贸易自由、知识共享、宗教宽容、外交豁免权、国际法、国际邮政体系等构成了近代世界体系的基础。

在威泽弗德眼中，成吉思汗是用帝国的形式创造了和平的世纪，欧洲的近代文明实际上受益于蒙古的征服，且不用说印刷术、指南针、火药这些经蒙古人传播到欧洲的技术，“欧洲人生活的每个方面——科技、战争、衣着、商业、饮食、艺术、文学和音乐——都由于蒙古人的影响，而在文艺复兴时期发生了改变”。

蒙元帝国全盛时期四大汗国与帝国本部疆土图。（海远网志）

公元1300年左右成吉思汗帝国和亚洲区域图。（网络图片）

传递文明的重要载体——商贸

蒙古是游牧民族，自身不善于生产和耕种。他们所需物品多以商品交易来获取，也因商贸是传递文明的重要载体，因此成吉思汗在征伐过程中，非常注意保护商业和商人。1218年春，花剌子模在布哈拉接见蒙古使者，同意成吉思汗的提议，双方缔结通商协议。

成吉思汗根据两国达成的通商协议，派出由450人组成的大商团，用500峰骆驼载着金、银、丝绸、驼毛织品、貂皮等贵重商品前往花剌子模。成吉思汗在给花剌子模国王的书信中写道：“我们应使常行和荒废的道路平安开放，以便商人可以安全、自由地来往。”

但此行蒙古商团在讹答剌城几乎全部被杀害，只有一人逃出生天。成吉思汗听闻大为震惊，但他还是希望能通过使节交涉解决纷争。于是又派出三名使者前往花剌子模询问肇因，并向国王转达他的原话：“君与我约定，保证不虐待任何商人。今即违约，枉为一国之主。虐杀商人，若非君命，就请将讹答剌城守将交付于我，否则即将备战。”

但花剌子模国王置若罔闻，再杀一名蒙古使者，引得成吉思汗震怒，也成为蒙古大军第一次西征的原因。不过，成吉思汗在西征过程中，向来都是先派出使者进行交涉，或者进行劝降，在以和平手段沟通无效后，才会采取武力攻伐。

在成吉思汗征服的城市中，都会进行详细的人口调查，以人口为基准征收赋税，只要按时缴纳税金，蒙古一概不会过问都市的内政。据文献记载，成吉思汗唯一进入的城市是花剌子模的布哈拉（Bukhara，今乌兹别克斯坦布哈拉市）。而在其它城市，成吉思汗多是将军队移到城外，将都市管理权交给当地的伊斯兰人。

相比花剌子模时代，当地的居民可以更自由地买卖交易。加之商道、驿站的活络和安全，使得丝绸之路上重要的枢纽城市撒马尔罕更为富庶。元朝人周致中在《异域志》中讲到，撒马尔罕（今乌兹别克斯坦市）极为富丽堂皇，此地城郭房屋皆与中国相同。繁华程度类似中国，很多商人到了这里竟长年居住不思还乡。

在今天撒马尔罕出土的金币，正面烙印着“成吉思汗”的名号，并以波斯语写着“伟大的世界统治者”。对于功绩显赫的商人，成吉思汗就赐予他们金币作为奖励。

成吉思汗金币，背面铭文为“618年（伊斯兰历、公元1221年）于伽兹那，汗中之汗，最伟大的，最公正的，成吉思汗”。这种署有成吉思汗全名和制造地、年份的金币世所罕见。展出于上海博物馆。（乌拉跨氪／维基百科公有领域）

缔造“全球化”的第一人

当时的中国、波斯和阿拉伯国家较于蒙古，在文化技术上都比较发达。但因路途的不畅、各自文化的限制、洲际之间的壁垒阻碍了新技术的传递。当时的国际商贸往来，规模相对也都较小。

蒙古帝国在攻打西夏、金国的过程中，不断地将中原文明和各种技术，跨越种族在各区域之间传播。印刷术、纸币、火器、自由贸易、外交豁免权等原本只存在于个别区域，后经蒙古帝国、元朝的推广使之构成了类似现代全球经贸体系的雏形。其继任者创建四大汗国，以及日后的贴木儿帝国、莫卧儿帝国，形成容纳多元文化和文明的时代。

成吉思汗打开东土中原的疆域界限，引军走向世界。古代亚欧大陆交通因汉朝和罗马帝国的衰亡，曾经中断过，蒙古大军的西征重新恢复并拓宽了亚欧大陆通道，扩大了贸易路线的辐射范围。在成吉思汗的引领下，“在思想与知识方面，有意识地为世界打开了一个全新的经贸开放之门”（《成吉思汗与今日世界之形成》）。

由成吉思汗颁布的法典《大札撒》（意为“大法令”），把蒙古帝国带向了民主制，帝国内官职虽然是世袭的，但在法典的约束下，帝国的民主氛围超越了古希腊雅典民主政治的黄金时代——伯利克里时代的民主制度（伯利克里：Pericles，约公元前495年-公元前429年）。

现代社会文明的标志包括人民的平等自由、信仰自由、言论自由。在信仰自由方面，成吉思汗的法典对待宗教有着十分开明宽容的态度，法典规定，对当时流行的各种宗教予以自由信奉、平等对待的态度。各宗派的教师、教士还可以根据情况免除赋税和徭役。

有学者认为“全球化起源于成吉思汗的大一统”，成吉思汗是缔造全球化世界的第一人。“大一统”的环境改变了当时世界的格局和发展方向，形成“今日世界的诞生”。

成吉思汗祖孙三代一统蒙古、统一中原、统一欧亚大陆，这三个“一统”大业随着中原文明的西传载入史册，其功勋彪炳千秋，成为世界史上的一大奇迹。

当时光流转至倡导全球化的今天，回顾八百年前由成吉思汗建造的蒙古帝国，由他传播的东方文化和思想引发日后世界格局的剧变。或许之前，今人的思维方式受进化论的误导，再加上实证科学的影响，人们一直低估了那个气势磅礴的蒙古帝国的黄金时代，也一直低估了成吉思汗应享有的荣誉和历史地位。