“绝塞生还吴季子”

纳兰性德最为人称道的，是他对朋友的披肝沥胆。 他向朋友的朋友义伸援手，在史上留下了 “生馆死殡”的佳话。

这朋友的朋友名吴兆骞，号季子，是当时文坛尊崇的“江左三凤凰”之一，文名隆盛却也性情狂放，得罪人甚多。他的老师计青辚曾断言：“此子异时必有盛名，然当不免于祸。”果然，后来发生的科举舞弊案，吴兆骞因仇人诬陷而获罪，全家充军边塞。

吴兆骞是顾贞观的多年好友，对性德来说却是陌生人。

科举舞弊案是先帝顺治朱笔御批的，官宦世家的子弟哪能不知斡旋此案的难度， “容若乃恳之父”，不惜动用父亲的力量，终于“绝塞生还吴季子”。

吴兆骞结束流放回到北京，性德将吴兆骞聘为家中的馆师，教授弟弟揆叙学业，解决了他一家人的生计。几年后身为御前侍卫官的性德正随驾康熙帝巡视江南，传来了吴兆骞病故的消息，性德为此特地返回京城，为吴兆骞操办丧事，又出资遣人送灵柩回吴的故乡吴江，并妥善安排了吴兆骞的老母和妻儿的生活。典故“生馆死殡”由此而来，被作为友谊的典范。

文化沙龙“渌水亭”

“野色湖光两不分，碧云万顷变黄云。分明一幅江村画，著个闲亭挂西曛。”纳兰的这首小诗，描绘的是他和文人墨客吟诗唱和的渌水亭。

康熙十七年（1678年），康熙皇帝为网罗天下人材，下诏开设博学鸿儒科，要求朝廷官员举荐名流及有学问之士送至京城，由康熙帝亲自考试录取。于是，各地的名流云集北京，这些人中，有很大一部分其实并不愿成为清朝官员，是被当地官员强行送来的，但在英明宽仁的康熙大帝的感召下，这些人几乎全部被录用为朝廷官员，对坚辞不仕的康熙帝也不追究。这些博学鸿儒在以后的岁月里，对社会的稳定大有影响，此为后话。

而渌水亭，则为这些风流才子提供了聚会的场所，几乎把举国首屈一指的文人才子“一网打尽”，他们吟诗弄月，把酒言欢，比如朱彝尊、陈维崧，两人和性德并称“清词三大家”，这两个人都是渌水亭的座上客。渌水亭俨然成为京师的文学中心，深深地影响着当时的文坛。

纳兰性德自如地切换他的角色，“日黎明间省毕，即骑马出，入直周庐，率至暮”，早晨给父母请了安就去朝廷，进入禁中值守，履行一等带刀侍卫的正职，傍晚回家，“业余时间”则大多花在这里，“虽大寒暑，还坐一榻上翻书观之，神止闲定，若无事者。”

他的才情得到汉族最高层知识分子们的认同，他也把康熙帝的崇儒尊孔、礼贤下士传递给了这些人，无形中化解了汉族文人的精英阶层对满族人当政的非议。

性德身后家道中落，“渌水亭”早已不可考，美名却留了下来。

人间过客早回天

“我是人间惆怅客”——尘世不是他的家。

在纳兰性德的人生里，那么多矛盾和谐地交融，不折不扣的才子、英俊威武的武官，以风雅为性命的八旗子弟⋯⋯人生华美，他却忧伤，翻开《纳兰词》，满眼是“愁”，满篇是“哀”。

非关僻爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

冰清玉洁的雪花来自天庭，“别有根芽，不是人间富贵花”。飘落人间只有愁苦，只能漂泊——锦衣玉食、高朋满座、名满天下又如何？心无所依。

所幸他的人生剧本，只到31岁，当角色演完，他终得解脱。