纽约古玉收藏协会会长/玉石才子  

走在布鲁克林公园路上，踏跶着厚厚的金黄色树叶；随伴着游走的步伐，发出嚓！嚓！嚓的声音。深秋景象是多么迷人的！每当风儿叶儿擦身而过时，总觉得它们正在呼呼啦啦地游戏着。已被它们吸引了，腿儿在不知不觉之中放慢啦。突然间，好像有东西在眼前飘过，原来是一片枫叶；被她打动了心弦，会心微笑，精神开朗，自然沉醉于枫林中。风已停下来，优美的环境又回复它的沉默，它盼望着，它期待着，这有心人能否与它共鸣。此时联想起一名音乐家书法家诗人: 李叔同（弘一法师）《送别》：长亭外,古道边,芳草碧连天；晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落；人生难得是欢聚,唯有别离多。长亭外,古道边,芳草碧连天；问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落；一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

今天以“观察”与“联想”为话题，继续讨论红山文化的诡异玉器。红山玉器之中以玉猪龙为重器。在年龄方面，猪龙可分为胎儿型，幼儿型，青年型，中年型，及老年型。胎儿型给人的感觉是，好像还没有出生的胎儿。这体现古人对胎儿已有深刻认识及详细研究分析，夸张的大眼睛说明它的特别含义：灵魂之窗。胎儿头部与尾部的分开象征着胎儿逐步成长，而成为幼儿，这时的玉猪龙面部表情是幼稚的。脸部的皱纹出现说明年龄的增长，青年的健硕，中年的饱满，及老年的垂老表露无遗。同时，从玉龙牙齿的生长特征也可了解到年纪的变化。但也曾见过不少玉猪龙是例外的，故而要做到特别情况特别处理；红山玉毕竟是五千年前的事物，详细环节是很难一目了然。因此，在鉴定时，取用排除法是比较好的方法。

红山文化玉器有很多种情况。常以标准形器来作比较。因此必须了解出土情况及一些有记录的例子。可参考名牌搏物馆的藏品，但常常要做到灵活利用，否则差之毫厘，邈之千里。

总结，看实际情况而作出决定。安记于2015年11月8日华埠包厘街。