20-04-30
中就有关于指南针的记载了。那时的指南针叫“司南”，《鬼谷子》中写道：“郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。”为其不惑，就是不迷路的意思，可见司南车的用途是指引方向。此外，东汉
王充在《论衡》中写道...
19-04-20
全面的脱胎换骨，使得秦国日益富强，故汉代
王充说：“商鞅相孝公，为秦开帝业。” 到了秦惠王，采用张仪的连横之计，“拔(韩)三川之地，西并巴蜀，北收(魏)上郡，南取(楚)汉中……”突破六国的合纵同盟，令...
19-03-04
文︱梅花一点情节一
王充《论衡》记载：孔子门人子贡作为使者各地游说，到了归期仍然不见回来。于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。孔子的门人们依据这个爻辞都说：“卦中说没有足...
19-02-02
。纪年则按顺序取干支各一字，以甲子为始，癸亥为末，六十年循环一次，周而复始，直至无穷。文献记载，中国殷朝的
王充始创十二地支。他为了让民众更容易的记住这十二支，还采用了“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴...
19-01-16
古代没有图书馆，都到哪里读书呢？书肆和自家。书肆：指出现于西汉、东汉交替之际的图书摊。杨雄在其著作中说：“好书，而不要诸仲尼，书肆也。”此为最早提“书肆”这一名词。《后汉书．
王充传》记载：“家贫无书...
18-09-07
、医疗应用在一起，创造出五味和食疗养生膳。因为他是厨师出身，烹饪技艺很高，
王充《论衡‧谴告》说：“狄牙之调味也，酸则沃之以水，淡则加之以成，水火相变易，故膳无咸淡之失也。”易牙通过水、盐、火的调和...
18-05-25
文︱青莲(Fotolia)中国古代有“五月飞霜，六月飞雪”的故事，说的都是常人间发生的事情，足以感天动地时候，天象就会有异常的变化。人间奇冤与天地的警示汉
王充的《论衡·感虚》中说：“ 邹衍无罪，见拘...
18-03-22
(Fotolia)东汉
王充《论衡‧骨相》说苏秦的相格是“骨鼻”，即鼻梁高耸，两边的肉较少，只见骨不见肉，就像剑脊一样。《神相全编》云：“鼻梁剑脊。主六亲冰炭，末年田园耗散。”苏秦，东周雒阳...
18-02-19
？至今仍是不解之谜；但就中国而言，十二生肖最完整的记载首见于东汉
王充《论衡》。自生肖观念出现在民间后，逐渐成为一种民俗信仰，本命年的观念是其中的一个，为了能安顺度过本命年，民间习俗是在腰间系上红腰带，即“扎红...
18-01-29
盛行，
王充在《论衡‧难岁篇》中写道：“《移徙法》曰：徙抵太岁凶，负太岁亦凶。抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在甲子(北方)，天下之人，皆不得南北徙，起宅嫁娶，亦皆避之。”尽管
王充...
17-04-03
，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外绝域之国，殊类之人。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》，皆圣贤之遗事，古文之着明者也。”东汉
王充在《论衡》中提到：“禹、益并治洪水，禹主...
16-05-01
后”，是为了警戒世人，亦是在保护人之根本。此一事件，后世往往和“焚书”并列，合称为“焚书坑儒”。究其原委，“坑儒”，就是对骗人、骗财、扰乱新政等术士、方士及腐儒之一次清除。汉代
王充对“坑儒”有如下看法：“坑儒士...
16-04-21
后”，是为了警戒世人，亦是在保护人之根本。此一事件，后世往往和“焚书”并列，合称为“焚书坑儒”。究其原委，“坑儒”，就是对骗人、骗财、扰乱新政等术士、方士及腐儒之一次清除。汉代
王充对“坑儒”有如下看法：“坑儒士...
16-04-07
王充小的时候，是个文静的孩子，他喜欢一个人独处，不会和其他人一起玩闹。他的父亲见他这样，感到很奇怪，就问他说：“你看别人家的孩子，都在一起玩，多热闹啊！你怎么不跟大家一起玩呢？”
王充说...
16-03-18
形成的。”这一点无疑是正确的。在我国东汉时代，就连非常重视论说文写作的
王充，也曾经尖锐地批评了那种以读书多少，作为品评作者的高下标准的不正之风。他说：“凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，虽千篇以上，鹦鹉...
16-01-25
东汉学者
王充在《论衡·量知》中说：“不入师门，无经传之教。”在古代，“师门”是非常神圣之所在，学生与老师的关系是很亲近的，但是，历史上也有老师与学生，或者学生与老师断绝“师生关系”的个别特例。冉求...
15-11-21
大器晚成，谓贵重器物需要长时间才能完成，常比喻大才之人成就往往较晚。这个成语最早出自《老子》：“大器晚成，大音希声。” 汉代
王充 《论衡·状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物...
15-11-16
畏怯 畏途/敬畏 后生可畏 望而生畏不病则不畏惧。——汉 •
王充《论衡 • 订鬼篇》畏途巉岩不可攀。——李白《蜀道难》此书朝夕观之，使人若居严师畏友之间。——陆游《跋王深甫先生书简二》③动词：担心...
