武术要保持传统，首先是不可以把不同门派的拳种掺合在一起，既违反师传，也不系统。

如把长拳加入太极，形意加南拳等，都足以破坏传统。同时不可以随意改拳或加进新武术，这都不是传统武术。

我们指的改拳，是那一门的技艺、方法、特点和风格不可以改。套路的长短、动作的丰富程度、动作数量的多少、套路的完整和结构，还要有高的技艺，这些都是决定这个传统套路评价的依据。


习武者重武德


有的人说：“我师父教的就几招，我就练的这个，有功夫，我是来比真功夫的。”当然，传统武术是要真功夫，你的这个功夫如果好，会提高你的成绩，但是，从整体看，武术功夫包括全面的修练水平。

如果说你的出手有功夫，而他的步法有功夫，你一出手他就走到你的背后，他就可以不败。还有的人身法好，有的变化多而快，都是功夫，不可以只强调自己的优点，而不承认别人的长处。

还有的说：“我的拳是高级的，要苦练好多年，站桩就要三年，然后各种练法要多少年，所以，这个拳上来就要好的评价。”可是，你按照你说的练了那么多年没有？你和你的同门比较过没有？

而且，天外有天，高手后面有高手。习武之人，不要忘记武德是最重要的。

有些选手提出：“我的拳法，就是打，不太讲姿势、动作的好看，我的才是传统。”还有的说：“我的兵器轻一些，但姿势、动作、手、眼、身、步等比得过。”有的说：“我的兵器重，难练就是功夫。”其实，传统武术，重在恢复，恢复之后，才有兴起，才可以复兴。

传统武术门派、拳种颇多，还是按传统的理论，讲究手、眼、身法、步法、精神、气、力、功夫，都要看的。传统套路的比赛，套路中讲打法，但不是只有打，所以不是打擂，也不是举重那样，只讲兵器的重量，而且还有年龄、体重不同，兵器也不一样。我们强调不可以用很轻的花样兵器，那会降低整体的评估。每个人都有优点和不足，一步到位，很不容易。
真正看一个人的武术技艺、功夫，也要看他练的时间长短。过去有“太极十年不出门”之说，一般青少年，长拳至少也要苦练三年。形意、八卦，有明师教也要七、八年，这是指年数，每天所练的时间也很重要，有的练数小时不等。还要看武德和悟性。

切记！无论怎么练，武德是第一重要的，是武术的灵魂。

如何复兴传统武术？


传统武术重在武德。武德就是止恶扬善。但是武德不是武术的全部，还必须有他的技艺、方法、理论和层次。

层次是说他要有较高的境界。境界高，就会信因果、明善恶、尊道重德。然后勤学苦练，可以提高技艺，或有高的领悟，达到高的层次。只有这样，才能复兴传统武术。

但凡见善横欺，见恶畏惧者；初学三年，世无敌手者（其实此人若再学三年，将发现寸步难行）；执著名利，忘记武德者；学得皮毛，藐视前辈者；目中无人，唯我门户者；或流入邪路者，都是不修武德的表现。

武德，是武术的灵魂；技艺，是武术的形体，此二者缺一不可。

一个人的德高，他的悟性就会高，他如果好练武术，再有明师教，再加上他个人多少年的苦练和体会、思考，可能有一天他悟出东西来了，超过他的老师了。这就是一种超越，也是创建。

这种情况其实已经是进入基础的修炼阶段，或者经过修炼人的指点，如董海川（八卦掌创始人）；或者是修炼人，像张三丰；也有的是自己的德和悟性都很高，如姬龙凤（形意拳始祖）和王朗（螳螂拳始祖）等。

所以，分清善恶、信因果、重道德，是习武之人最重要的素质。基于此，更多传统武术界的同道共同努力，中华传统道德文化与传统武术的复兴，将指日可期。

（编按：李有甫先生是山西大学武术硕士，1979年获得山西省传统武术业余组冠军，1982年以山西鞭杆获得了全国比赛的冠军。）