文︱青莲

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伊曼纽‧史威登堡（Emanuel Swedenborg，1688年1月29日～1772年3月29日），著名瑞典科学家、哲学家、神学家。他是最伟大的科学家之一，也是第一个将天堂与地狱写实性的描绘给人类的人。

史威登堡说，天界是人类永恒的母国，这里的君王就是造物主——神。神与天堂子民间的关系，既是君王与臣民的关系，又是父亲与孩子的关系，而用来统治的根本法则就是爱与真理。

天堂与地狱是人己的选择

史威登堡笔下的地狱，是充满憎恨与敌意的地方。他在书中描述，去地狱一路上都是无边无际的沙漠、看不到尽头的冰山，光秃秃的裸露山岩，没有一丝生命的气息，萧条又充满杀气。

在一个洞穴里，他看到围绕在四周的地狱灵，眼睛通红，仿佛随时会喷出火来一样。引领的天使对他说，地狱也分三层，第一地狱者称为恶灵，第二地狱者称为恶魔，第三地狱者称为恶鬼。地狱的一切，都与天堂完全相反。在这里善就是恶，真诚就是伪善，爱就是恨。在地狱，自己的欲望就是一切。

天使说，很多人都认为如果在人世犯的罪大，神就处罚他们入地狱，其实爱与慈悲的化身——造物主并不愿任何人入地狱，天堂与地狱一直在互相抢人。但不管是天堂的天使还是地狱的恶灵都会尊重世人的自由意志。史威登堡说，教会末法时，世间物欲横流，人类彻底堕落，能去天堂的人少之又少。他说，只有当创世主带著圣言以人身降临救世，寻找到圣言并依圣言去做的人才能返回天国。

人的本性决定了来的去向

除了天堂与地狱之外，史威登堡还写了一个重要地方，就是“中间灵界”。

绝大部分的人肉体死亡后都必须先在这里停留，然后决定到底会去天堂还是地狱。“中间灵界”天阔地广，山青水绿，既有繁华街景，也有田园风光，环境与人世几乎相同，大部分刚进入中间灵界的人都有还活在人世的错觉。史威登堡说，一个人在世间时可以口是心非，蒙蔽和欺骗人，但在这里，任何灵魂都无法掩盖自己真实的面目，内在的东西会完完全全展露出来。

人世累积享有的地位、权力、名声都成了无用之物，唯有本性之中的善与恶，决定自己的走向。史威登堡说曾遇过一个灵，在世时寡廉鲜耻、无恶不作，却装成善灵。查验天使透视了他，将他从小到大的人生历程用电影般一幕幕放给他看，甚至连他本人都已经不记得的犯罪细节也没漏掉。最终他下了地狱。史威登堡说，有个灵在人世是学识渊博的学者，毕生否定神的存在，否定伦理道德。

进入中间灵界后，纠集很多不信神的同类，那些在世时地位很高的人、学者、知识分子，到处拉人追随他们，最终被天使送进地狱并隔离。
遵圣言引导修正为是关键

很多信徒以为，只要信神就足够了，自己的行为如何无关紧要，这种错误的认识让天使们感到震惊不已。史威登堡说，神的怜悯是通过一定的途径而施的，该途径就是神的圣言引导。而人在尘世是否遵从圣言的引导，这是绝对的关键。

人活在世间不可能是完人，总会犯下很多大大小小的错误。史威登堡说，如果这个人本质是善的，只要遵循信神、爱人的准则，他的恶就会被神清理净化，从而具备进入天界的资格。

如果一个人在人世生活时重心虽倾向恶，也还可能有若干的善存留。但因为在世时不思悔改，失去肉身后就再也不能回头。到了中间灵界，仅存的善消磨殆尽后，就会自己往地狱走。

天使告诉史威登堡，人的生命由他自己的信仰与追求所决定，没有人可以强行改变人的信仰和追求，否则，等于扼杀他的生命。从这里可以看出，人的信仰自由权是神赋予的，任何国家、政府、组织和个人都不可以强制人们改变和放弃自己的信仰，否则就是违背天理。

天堂地狱善恶群同类相吸

人在世间常常有很多欲望，史威登堡说，欲望是个非常可怕的东西，就好比一条锁链或绳索，将人缠缚受其牵引无法逃脱。脱掉肉身成为灵后，将更加如此，因为在灵界，人是无法伪装的，而欲望会将灵体牵引到地狱恶灵那里。史威登堡说，灵界的交往也是善恶相互排斥，类同的则相吸。他说，我曾见一些单纯而善良的人试图将真理和良善教与恶人，可是恶人躲得远远的。而一遇见同类，他们却兴致勃勃地接受与自己欲望相合的谬见。其实人世间又何尝不是这样，有时候将关于神、生命的真相告诉给一些人的时候，他们欣然认同，而有时候你讲给一些从小就接受某种理论而不信神的人听，他们或置之不理，或嘲笑反驳，他们宁愿接受荒谬的无神论也不接受真理。

史威登堡看到，在另外空间有路可见，有的通向天国，有的通向地狱，善灵只走通向天国的路，最终到达与其爱相同的群体；恶灵只走通向地狱的路，最终到达与其欲望相同的群体。