文/玉石才子（纽约收藏协会会长）

今年是猪年，也是良渚年，良渚文化世界遗址年，在此，与良渚玉器收藏者，一起庆祝今年的春季纽约亚洲艺术周。五千年前的良渚故事，没有文字记载，如果我们想听故事，那我们只能凭一些良渚玉器来解读良渚这个神秘的文化。新石器时期，良渚文化玉器材料多来源于太湖流域一带，有灰白、灰黑、青、黄、绿、青黄、青绿及褐红等等颜色。质地多含有绢云母状纤维及多种寄生晶体。也可将良渚玉器的材料分为几类：透闪石、蛇纹石、透闪石与蛇纹石混合体，及其他彩石。 通常情况下，器件的玉料必须符合以上的样本，方可考虑其他因数。 

根据多年收藏经验，鉴定方法可分为安全性（物品无损伤）与破坏性（损坏物品）两类。在研究时，必须考虑何种方法适合。 因鉴定的复杂性，本文例举 （A）根据真品特征，与 （B）应用实例。

（A）历经五千年的掩埋，良渚玉器形成特有的皮壳包浆，常见鸡骨白、象牙黄、严重风化灰皮，以及灰黑皮等等特征。基本鉴定步骤如下：

（1）把玩不沾手，温润感觉。

（2）沾水时有土味。因多数玉件为生坑，必有土味。同时注意到土味与酸味的不同。酸味是指用强酸侵蚀玉件作伪时留下的异味。 

（3）灰白皮壳可盘开，可见到深一层比较密实的皮壳。如果呈现浆状，称为包浆。 因这密实的包浆的折光比较柔软，可对比新玉样本。

（4）一部分玉琮有再生绢云母状纤维特征，表现在横条枯老钙化晶体。由于老玉矿还有旧玉料，如果启用这些玉料来加工，其玉质也有相同基本特征，但在鉴定时，著重注意它的皮壳特征，真的有风化、软化、光滑的，或浆状反光皮壳；而新加工的，基因于松散老料，不能作人工抛光，造光面，其表皮常是干涩，缺少温润感觉。注意：老矿料与当时的边角废料，也有土味。 

（5）玉件皮壳润滑，菱角位不扎手。可拿玉件在手比划，看看有没有扎痛的感觉。五千年的风化及磨砺，菱角已磨掉，手感圆滑，可对比新玉样本。

（6）玉器形制不同， 鉴定方法不同，如：大玉琮 ：（a） 有抹邪（斜）现象，即在某位置打掉一块或磨数个缺口。当然也要考虑到，一些缺陷是玉料原有的，不能一概言之。（b）在神人面纹菱角常出现残缺。使用时的损崩，或被风化掉。（c）干土坑， 玉件时有结疤晶体。玉琮常有众多放射状白色钙化纹伴从裂纹附近，也就是常说的鸡骨白纹路现象。（d）湿土坑，玉件裂纹受沁严重，沁纹成放射线型或山脉型，其中有再生结晶体。（e）观察玉琮表皮是否有玻璃效应，即移动玉琮。对照光源，在某角度可发觉玉琮表皮有完美的折光面，包括一些隐藏位置，如孔洞里有完美的洞壁镜面效果。原因：表皮原本早已打磨抛光，加上数千年的风化，镜面效果更佳。

（B）前段时间，一位好朋友带来一件玉器，说是与友欣赏。当他拿出来时，眼睛发亮，心跳加速，一件钙化脱水的玉琮就在眼前，但是否是良渚文化时期的玉琮呢？在征得朋友的同意，对玉琮试验：

（1）用纸沾一点水， 将玉琮表皮弄湿，用鼻子闻一下，发现有轻微土味。为了能闻到更多的土味信息，那就加高玉琮温度，让它释放更强的土味。将玉琮放到高温灯下三分钟，再沾水，这时，土味很重，这时才可以断定不是酸味，而是生坑土味。

（2）由于担心老仿老埋出土，那就研究附在玉琮上的泥土，发现泥土太少，不能断定。

（3）那就研究玉琮的皮壳。这件玉琮露出三分之一黑色土沁，用60倍放大镜观看晶体结构，发现有多种不规则的矿物自然受沁，晶体光泽与沁色和谐自然，而表现出来的皮壳特征就是自然漂亮，从这点也否定人工加沁的可能性。

（4）再细查边角的细节，发现上下方有原作手工抹斜痕迹，并且，在四面每组线角位都有自然地残的现象，其残缺地方已产生新皮壳，用手盘玩，不扎手。由以上几点，基本可鉴定这玉琮是真品。

总结

真品必须符合四种基本要求：（1）皮壳包浆。（2）沁色。（3）工艺纹饰。（4）玉料。 希望这些资料能帮助良渚玉器爱好者。祝大家新年发大财！