文︱梅媛
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这首〈陋室铭〉，让刘禹锡的“陋室”成为历史上最有名的书斋。不只是刘禹锡有“陋室”，杜甫也有“草堂”；诸葛亮则是“茅庐”；蒲松龄拥有“聊斋”，还有梁启超以“饮冰室”表达其志趣，都成为了史上有名的书斋。
书斋命名表露主人性情
古代的文人墨客通常把著书为文、读书藏书、写字作画的书房称之为“书斋”。他们在著述之余往往还有一项雅趣，那就是为自己的书斋寓所起个室名，自得其乐。
这些书斋的命名通常表露了主人的性情、志趣。它们往往或缘于某事，或由于某因，异彩纷呈，各有寓意，且这些饶有情趣的书斋名常给人带来许多有益的启示。不过，您知道古人为何特别喜欢用“斋”来为书房命名吗？在古代有哪些别具深意的书斋名呢？在这些书斋名背后又蕴藏著什么样的故事呢？
古人为何爱用“斋”来为书房命名？
古人大多喜欢用斋、堂、屋、
居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来为书房命名，其中，“斋”更是古人为书房取名时最常用的字，那么，“斋”为什么会成为古人书房中最常用的字呢？
根据东汉许慎《说文解字》的解释：“斋，戒洁也。”所谓“斋”指的就是清心洁净之处，包含著恭敬、寡欲的内涵，而这正是古人读书时所追求的最高境界。
追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多的陈设。唐代诗人刘禹锡〈陋室铭〉即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴可弹，有书可看，可避免尘俗干扰，这样就足够了。
深富寓意的书斋名
古代文人为书斋取名就如同在为自己的子女取名一般。有些表露出自己的风雅气派，有些会把自己的爱好、寄托倾注其间。它们可以是一句勉励自己的话，也可以是一个有深刻意义的故事，或是某个特殊的原因，常给人深刻的启发。
谦逊与朴实型
有些古人喜欢用自谦、朴实等的方式来为书斋命名。
唐代杜甫在四川成都盖了一座简朴的住宅。他没有替书斋取什么特别的名字，只是简单地称之为“草堂”。后来，白居易效仿杜甫，在庐山筑的屋室，也叫“草堂”。
白居易的朋友刘禹锡，则谦虚的把自己的书斋称作“陋室”，并在这里写下脍炙人口的千古绝唱〈陋室铭〉，还把自己的“陋室”与三国时期诸葛亮的“茅庐”，以及西汉大儒扬雄的“云亭”相提并论，展现出他高洁不群及安贫乐道的高尚情操。
自我勉励型
有些名人的书斋取名包涵著求学之道，勉励自己要勤奋向学。
明朝文学家章溢隐居在龙泉县的一间陋室中。他不计较生活的艰苦，发奋读书，著述甚丰，他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐之乐，而不知苦生于乐。”刘基被他这种精神感动，写下了〈苦斋记〉，并把章溢的书斋取名为“苦斋”。
另一位明代文学家张溥的书斋则取名为“七焚斋”。
张溥自幼勤奋好学，读书一定要亲手抄写，抄写完毕、朗读一遍后即烧掉，接著再抄、再读、再烧，如此反复达六、七次之多，一段时间之后，他的右手握笔处长出了老茧，为了勉励自己，他便将自己的书斋取名为“七焚斋”。
表明心志型
还有些名人的书斋取名包涵著深刻的含义，深藏著毕生的志愿。
清代张岳龄在书斋中写下“味蓼书屋”一匾。“蓼”是一种苦菜，味蓼有体味艰辛之意。此一斋名寓意当时国家多灾多难，自己应有吃苦，为国分忧的精神。
清初名士龚贤反清复明意志甚坚。他在南明灭亡后，隐居清凉山，筑一小楼，认真读书。一日见一小和尚在打扫落叶，他想到“叶虽落，树犹生”，突然来了灵感，便将书斋命名为“扫叶楼”，以表达自己的哀思和反清到底的心志。
历史上著名的书斋
古代文人的书斋名可说是形形色色，韵味无穷，因此在中国历史上，留下了许多著名的“斋”。
钱大昕的“十驾斋”
钱大昕是清朝很有名的博学之人，遍览群书，其书房取名为“十驾斋”。这个词出自荀子的〈劝学〉篇：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”意思是勉励自己在治学、立业上有锲而不舍的精神。
蒲松龄的“聊斋”
清代著名文学家蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，之后再根据闲谈所讲的奇闻异事加工整理成小说，因此他的书斋取名为“聊斋”。《聊斋志异》的“志”就是“记录”的意思，“异”是在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。
曾国藩的“求阙斋”
曾国藩的书斋名很有意思，一般人总会希望自己生活、事业圆圆满满，而他却要“求阙”，阙即缺也，为什么曾国藩要求“缺”呢？原来他觉得人生的美好，就在于“花未全开月未圆”的缺失之美。花未全开，尚有艳极之时，月未全圆，必有满盈之刻，一旦花全开了，月全圆了，随之而来的就是生命的衰竭，所以人生有点“缺憾”则预示著生命有无限的可能。
林语堂的“有不为斋”
林语堂一生受儒家“有为”思想的影响，但也颇欣赏道家的“无为”之治。所以他的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”之事。故他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂后来根据在“有不为斋”的感悟写出了《有不为斋文集》或称《有不为斋随笔》。
梁启超的“饮冰室”
这是近代学者梁启超的书房名。“饮冰”一词出自《庄子‧内篇‧人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”原意是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝圣命，竭力维新变法。面对国家内忧外患的严峻形势，梁启超内心的焦灼和困窘可想而知，如何解决其“内热”？唯有“饮冰”才能解决了。
