作者：赵长歌

正月初一也称元日，“岁之元，月之元，日之元”受中国百姓和帝王们的重视，被视为吉日。

舜日尧年
中华上古帝王尧、舜的德政传颂千年，尧帝禅位于舜的典故，更是妇孺皆知。《高士传》载，帝尧征询四岳，问谁能承帝位，四岳推荐了舜。舜孝感天地，德才俱佳，尧把娥皇、女英两个女儿嫁给舜，经过多年的历练，想把帝位传给他，但舜认为自己德行不够，坚辞不肯。

于是，尧沐浴斋戒，在河、洛修坛场，虔诚祷告，求神开示。在河边，龙衔一块碧绿的东西登上祭坛，随即离去。帝尧命人打开，是一幅河图，上面记载了日月星辰、山川江河、帝王更替等事，还写道：“闿色授帝舜，虞当受天命。”在洛水边，一只大玄龟负书而出，在坛中放入龟背甲做成的书，也写著当禅舜。

尧对舜说：“龙衔河图，龟负洛书，以示天象，天命不可违！”在河图和洛书的神谕下，帝尧决定择吉日禅位于舜，这个吉日正是选在了正月初一这一天。

《书经‧舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”这是说，帝尧于正月初一这一天，在文祖庙举行隆重仪式禅让于舜，由舜行天子之政。

尧、舜二帝的德政，被后世称为“舜日尧年”，如〈四时白纻歌‧秋白纻〉中载：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”

到夏、商、周三朝，对“年”的称谓不同，《诗经‧尔雅》载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”三朝对一年第一天的规定也不相同。

夏规定元旦在正月初一，商规定元旦在十二月初一，周规定元旦在十一月初一。到秦始皇统一六国后，书同文、车同轨，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿，直至汉武帝。

汉武帝即位后，在继承秦朝体制的基础上，罢黜百家，正本清源，奠定汉文化正统。汉武帝太初元年（西元前104年）时，司马迁创立“太初历”，汉又以正月初一为元旦，和夏规定一样，所以又称“夏历”。

贞观之约
到了唐代，太宗尚尧、舜德政，于是贞观七年（西元633年）的新年，在历史上创造了德政的奇迹。

《新唐书》载：“六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。”那年新年前的腊月，太宗视察朝廷大狱，看到有三百九十名被判处死刑的囚犯，在等待来年秋天执行死刑。当时即将过年，太宗下令让所有死刑犯回家，与家人团聚，并与他们约定，第二年秋天要准时返狱伏法。

第二年约定归来的日子到了，所有的囚犯全部自行返回，太宗宣布赦免了所有人的死罪。“贞观之治”二十三年，当时的臣民在君主的感召下，道德水准之高可见一斑，因此四夷宾服，万国来朝，大唐雄风垂范后世。

永乐迁都
明朝永乐十九年（西元1421年）正月初一这一天，在历史上完成了一件大事，即永乐迁都。

永乐四年开始，成祖开始筹建紫禁城，并派人前往四川、湖广、浙江等地采购木材。《明太宗文皇帝实录》载，在四川白水江采办木材时，没等人动手，便有若干大木滚入江中，自己等待运往北京。成祖闻之大喜，将此山命名为“神木山”，并在江边立碑建祠。这一神迹不仅预示了迁都北京是吉兆，也为世界留存了现今最大的木结构古代皇家宫殿建筑。

《明史》载：“十九年春正月甲子朔，奉安五庙神主于太庙。御奉天殿受朝贺，大宴。”

由此，明成祖朱棣经过15年的筹划和营建，成为了紫禁城第一位君临天下的皇帝，并奠定了大明此后二百年的基业。