中国画（fotolia）

白居易〈新制布裘〉

桂布白似雪，吴绵软于云；
布重绵且厚，为裘有余温；
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨；
谁知严冬月，肢体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡；
丈夫贵兼济，岂独善一身；
安得万里裘，盖裹周四垠；
稳暖皆如我，天下无寒人！

唐代诗人白居易这首诗，大约作于元和初年。“新制布裘”，就是新做的一件广西木棉布面的丝棉袄（那时棉花，尚不普遍），当时，白居易与杨氏夫人新婚，这件棉袄，大概是夫人加料精工手制，穿起来身心俱暖。满意之不足，还歌之颂之，感之念之， 愿天下寒人皆得此“万里裘”……从这里可窥知诗人朴实笃厚、推己及人的内心世界。

诗分两段，前八句与后八句，各为一段，先叙，后议。是作者写讽谕诗常用的那种通俗直白、坦诚而峻切的语气。例如白诗〈村居苦寒〉写农民：“竹柏皆冻死，况彼无衣民。回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待 晨。……”诗人站在苦寒人民的立场，感同身受。现今，喜庆新婚，得到这样一件新布裘，真是如登仙界了。“朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，肢体暖如春。” 白天穿，夜间盖，对劳动人民的辛勤织造的感激之情，相当虔诚，亦可知诗人平常享受的并非“狐裘肥马”的优裕生活。

睡到半夜醒来，抚摸著新裘，还在念念不已：“丈夫贵兼济，岂独善一身？安得万里裘，盖裹周四垠（指面积广大）；稳暖皆如我，天下无寒人。”兼济和独善，是儒家持守 的重要内容，《孟子．尽心》云：“古之人，得志泽加于民，不得志修身见于世；穷则独善其身，达则兼善天下。”白居易〈与元九书〉称自己“常师此语”，“志在兼济 ，行在独善”。“兼济”即“兼善”，行“仁政”，讲宽厚仁慈。由新布裘引发的感想，反映了作者的一贯操守：践行儒家风范。

古来说诗者，多将白居易这首诗与杜甫的〈茅屋为秋风所破歌〉相联系。杜诗希望有广厦千万间，大庇天下寒士，叹曰：“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死 亦足。”白居易则说：“安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无寒人！”两位伟大诗人的用意，同中有异，异中有同。各有高处，均是仁厚君子！