中国的酒文化博大精深，而其中酒令文化则为中国特有。酒令作为筵宴上取乐助兴的饮酒游戏，始于西周，历朝历代均有变化与发展。酒令种类繁多，从市井小民的划拳猜枚到文人雅士的流觞作诗，劝酒的方法不一而足。唐代诗文化繁荣，有人说半数以上的唐诗都是酒催生的，仅李白杜甫诗中与饮酒有关的就多达几百首，其他人作的饮酒诗更是不可胜数。1982年镇江丁卯桥出土的银鎏金龟负论语玉烛酒筹筒及酒令筹，含有大量的历史文化信息，从一个方面反映了唐代的酒令制度。此物现藏镇江博物馆，已被列为禁止出国展出的国宝文物。

有幸遇到一件龟负论语玉烛酒筹筒及部分酒令筹（图一丶二丶三），造型优美，稳重大方，与镇江博物馆藏品颇为相似，系流落海外的同期唐代金银器珍品。此器制作工艺复杂，细节处理一丝不苟，堪与国内藏品媲美。整器高34.5cm，龟身长24cm，质为银铜合金，采用典型金银器工艺捶揲成型，表面錾刻阴线底纹，局部鎏金以突出龙凤纹主题。
全器分两部分：器座为一乌龟昂首瞪目，四肢稳定的撑起全身。龟甲饰以细密的不规整六边形同心网，甲裙分片，毎片饰以单脉叶纹。酒筹筒以双层莲花瓣为托，呈圆筒形，立在饰有草叶纹的园台上。筒身下有四个小开光，内各錾有飞鸟两只。其上密饰卷草底纹，鎏金龙凤各一。筒盖以子母口相扣，连以银丝编链，上接鎏金花蕾形盖钮及卷叶形盖沿，盖身亦饰卷草底纹及四只鎏金飞鸟。细观其龟座造型工艺，背甲为一单片捶揲錾割成型，头颈及四肢分制后焊接，底甲为单片包于龟身，上饰阴线条纹。整件作品生动逼真，充分反映了唐代金银工艺的高超水平。

酒令筹签仅藏十支，惜非全套。每支酒令筹纯银质，錾刻字处鎏金，长14cm，宽0.7cm，其上錾刻论语一句及相关酒令，具体内容如下：

与朋友交言而有信 请人伴十分
君子不重则不威 劝官高处十分
己所不欲 勿施于人 放
择其善者而从之 大器五十分
与朋自远方来不（亦）乐乎 上客四分
问一知十 劝玉烛录事四分
驷不及舌 多语处十分
子在齐韶三月不知肉味 上主人四分
食不厌精 劝主人四分
剖鸡焉用牛刀 劝律录事五分

虽说此十支酒令内容不能完全反映论语玉烛劝酒的方式，但也多少折射出唐代行酒时的文雅风尚，颇有趣味。唐人饮酒时，主客席次坐定，公推觥录事司酒令，律录事辅之，玉烛录事专管论语酒筹。抽筹次序既定，赏罚酒则由酒筹上论语内容决定，有放有伴，有多有少。以十分为满杯，多则五十分痛饮五杯，少则三分小半杯意到。既热闹又不失优雅，既长知识又尽兴。退想今日的酒筵上，不是虚伪的官场生意场上的套话，就是＂哥俩好，三结义＂及＂老虎棒子虫＂。中华酒令文化退化到如此境界，谁之过？静赏此龟负论语玉烛酒筹筒优美的艺术造型，细品酒令筹上论语词句的文化内涵，却不知是喜是悲？