（大纪元绘制）

诗人李白在中国是位家喻户晓的人物，2月28日是他诞辰之日。李白（公元701→762年），字太白，号青莲居士，生于唐武后大足元年，死于肃宗宝应元年，年六十二。李白自幼博学而才气纵横，杜甫称他是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，人们尊称他为“诗仙”。另外，他扑朔迷离的籍贯以及最后凄美的解脱传说，使他的一生，充满了传奇色彩。

李白周游名山大川，一生写下的诗文，多到不能尽录。作为盛唐诗人代表之一，他最精华的岁月是在唐玄宗时代度过的。他的创作活动延续了四十多年，既不泥古受限，更不落他人窠臼，靠着自己卓越的才华与热情，看似信手拈来的诗文均合乎韵律而卓然不群，题材涵盖面之广，历来无人能望其项背。

当人们读李白的诗时，最大的惊异就是他丰富的想像力，邀明月对饮，与身影舞蹈。李白是修道人，也许在他的眼里，这一切都是有生命的，说不定，真的有月宫仙子下凡与李白对饮，无情之游后，回返天宫，李白眼看着仙子离开，醉倒花间。

李白修道的一生

据说，李白的妈妈梦见太白星之后，便生了他。太白星就是长庚星，用现在的话讲就是金星。这颗太白星，是一颗文星。李白从五岁到二十五岁这段期间过着读书与学剑的生活。他说自己“五岁诵六甲”、“十岁通诗书、观百家”、“十五好剑术”、“十八岁在戴天山读书”……

李白从小就受道家的熏陶，早在二十岁前，他在四川漫游时，就到处结交道士隐者，登峨眉山时，更表现出浓重的求仙出世的情怀。出四川以后， 他就以“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，来抒发自己的志向。连声誉极高的道士司马承桢，也对李白的器宇风度十分嘉许。

李白三十左右方成家。此后遨游各处，足迹几乎踏遍了半个中国。又与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔五人，共同隐居徂徕山，酣饮纵酒，时人称为“竹溪六逸”。最后还在庐山五老峰筑舍隐居。

纵观他一生的际遇，浪迹天涯，吟游各地，去京城，到宫中，游名山，走四海。李白除了短短三年左右，没正式官职而以“布衣侍丹墀”的翰林供奉，以及几个月的永王幕僚外，其余的日子，不是隐居就是游历。这是古代一种特殊的道家修炼方法。

他的著名散文《春夜宴桃李园序》中开篇便是：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”意思是我们的一生，就像是住旅店一样，暂居在天地之间，又像是过客一样，来去匆匆。虽然感叹著“浮生若梦，为欢几何”，但终究是充满了无奈。其实李白会发出这样的疑惑感叹，一点都不奇怪，因为他一辈子都在找寻答案。

太师捧砚，太尉脱靴

民间流传着李白戏弄奸臣的故事，也可显出李白的个性。一天有番使来长安递交国书。唐玄宗李隆基传翰林学士拆读，但满朝文武，无一人看得懂。李隆基龙颜大怒，限三日，没人能读番书，一概停俸。

贺知章次日保奏李白，可读番文。唐玄宗立刻钦赐李白进士及第，著紫袍金带、纱帽象简见驾。

李白将番邦具有挑衅之意的国书翻译出来后，唐玄宗问两班文武大臣：“番国要兴兵抢占高丽，有何良策应敌？”两班文武面面相觑，无人敢应。李白上前从容奏道：“臣启陛下，此事不劳圣虑，来日即可宣番使入朝，我当面回答番书，羞辱番国，定要让番国可汗，拱手请降！”唐玄宗龙心大悦，即拜李白为翰林学士。

次日早朝，天子召李白上殿，宣番使入朝。唐玄宗命设七宝床于御座旁，取白玉砚、像管笔、独龙草香墨、五色金花笺，请李白草诏。李白奏请说：“臣前入试春闱，被杨太师批落，高太尉赶逐，今日见二人押班朝廊，臣之神气不旺。请圣上吩咐杨国忠为我捧砚磨墨，高力士与我脱靴结袜，臣才能神清气朗，举笔草诏，口代天言，方可不辱君命。”

唐玄宗正在用人之际，恐拂其意，只得传旨命杨国忠捧砚磨墨，高力士脱靴结袜。权势倾倒长安、气焰不可一世的杨国忠、高力士，此时岂敢违抗圣旨？万般无奈，只得低声下气，小心侍候。李白须臾间，写就了一封《吓蛮书》。

李白朗读《吓蛮书》，语音铿锵，吓得番使不敢抬头，面如土色。读毕，番使偷偷地询问读诏者何人，怎会使太师捧砚，太尉脱靴。贺知章说：“太师大臣，太尉亲臣，不过是人间极贵。读诏的李学士，乃天上神仙下降！赞助天朝，才享有如此尊荣。”

番使离开长安回国，与国主谈了经过，彼国很快又送来了降表，年年进贡，岁岁来朝。

别具慧眼义救郭子仪

有一天，李白到了荆州，经过一处军营，只见门前广场上，挤满了人。过去一看发现营门口，绑着一个赤膊的年青人，身材魁伟，面貌英俊，两边排著两队刀斧手，各人拿着一把明晃晃的大刀，在太阳光底下，亮得耀眼。

他听旁边人解释才知道，原来这位被绑的青年名叫郭子仪，平时为人很正直，当天只为了一点小事，顶撞了长官，长官大发脾气，就要把他杀了。

李白看此青年临刑时，毫无惧色，神态自若，断然不是一个平凡人，有心要救他一命。他便将其名牒递了进去，要见军营主管。当时李白的名声已经享誉天下，主管马上出来迎接。李白开门见山地说：“此青年不像是个为非作歹的人，如果他没有犯什么大过失，您可不可饶他一命？我们素昧平生，本来不该向你这样求情的，不过我听说你是个直爽的人，够朋友，所以特来请你刀下留情，还希望你不要见怪。”

那个主管听见李白夸奖他直爽，又说他够朋友，已经受宠若惊，荣幸万分，便将郭子仪放了。郭子仪非常感激李白的救命之恩。后来李白因助永王谋反不成，受连累，本该处死，当时已经做了大元帅的郭子仪，以身家性命为他担保，才将死刑改为流放，保住李白的一条命。

李白之死扑朔迷离

这位才华横溢的诗人不仅一生传奇，就连他的死也令人扑朔迷离。一种观点认为，李白是病死的。李白族叔、当涂令李阳冰在他的文集《草堂集序》中写道：“公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”疾亟是疾病而死的意思。

另一种说法是他酒醉后，欲水中捞月而溺死。五代时期王定保在《唐摭言》中记载：“（李白）著宫锦袍游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水捉月而死。”

有人则认为他是以溺死的方式借水“尸解”了。道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，谓之尸解。

《广列仙传》里有段记载：白龟年是白居易的孙子。一天到嵩山去，看见东岩古木，像帘幕般的垂挂拂地，便前去观看。一个人来到他跟前说：“李翰林（李白）有请。”龟年便跟随那个人进到里面。见到一人褒衣博带，风姿秀发，他说：“我是李白！以水解的方式解脱了，现在是神仙了！上帝命令我掌管笺奏，在这儿已经呆了快百年了。你的祖先白居易也已经成仙，现在五台掌功德所。”

如果这个记载属实，那么“向水解”不就是说他用了“水中捞月”的障眼法，最终得道升天。如此看来，李白死法的传言，并非空穴来风！