张三丰画像。（公有领域）

提起张三丰，闪现在人们眼前的是武侠小说和影视中那个仙风道骨、神功盖世的武当派宗师。然而，其中的描写不少是杜撰，历史上真正的张三丰是一位得道真人，并最终修成神仙，他在世间留下的神言、神迹，引无数人从此一心向道，哪怕是锦衣玉食、高高在上的皇帝。他的声名和事迹在明清两朝大放异彩，整整影响了两个朝代。一句“乾坤壶里坐，这个老先师”正是张三丰对自我最为真切的概括。

求道得道成仙

关于张三丰的身世，《明史》、明朝陆西星的《淮海杂记》以及清朝汪锡龄的《三丰先生本传》的记述可以相互补充。

史载，张三丰的先祖裕贤公，博学且会占象。与儿子昌一直隐于江西民间。南宋时他算得王气起于北方，遂举家北迁到辽东懿州（今辽宁彰武西南）。张三丰即于南宋淳佑七年（1247年）四月初九日诞生在这里。据说，张昌的夫人林氏在生张三丰时，梦见斗母元君手招大鹤停在屋前，长啸三声而被惊醒，随即产下张三丰。当时名“全一”，一名“君宝”，三丰是他后来的号。

张三丰幼时就与众不同。五岁时，他患了眼疾，附近的方外之人张道长看到他后说“此子仙风道骨，自非凡器，但目遭魔障”，于是让张三丰拜其为师。其后张三丰跟随张道长学习道经七年，过目成诵，并兼读儒释两家之书，这为其以后的人生奠定了深厚的基础。

十二岁时，张三丰拜别张道长，回到家中，专修儒学。元世祖中统元年（1260年），中了秀才。二年，称“文学才识”，等待候补任用。过了几年，被任命为县令。但这不是张三丰的志向，他常常说“富贵如风灯草露，光阴似雨电浮沤”，因此立志修道，在政务之余寻仙访道。他的老朋友刘秉忠亦慨叹其“真仙才也”。

三十二岁那年，张三丰的父母双亡。于是他借守孝之机辞去县令的官职。其后，他将田产悉数交予族人，告知代为扫墓，并辞别妻儿，往来于名山古刹，继续寻仙访道之旅。在经过宝鸡时，他见三尖山上三峰挺秀，苍润可喜，遂自号为“三丰居士”，并在此居住。

如此四处寻访三十多年，张三丰终于在六十七岁时（1314年），在终南山遇到火龙真人而得大道真传。之后，他前往武当山，面壁九年修炼，终于得道成仙。他是老子所传的“隐仙派”（亦称“独龙派”）一脉的六代传人——独龙六祖。

对于自己求道的艰辛过程，张三丰在其《上天梯》词中详尽道出。诗中说道：

“大元飘远客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石，弃官游海岳，辛苦寻丹秘，舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅，人所难毕者，行人已做毕，人所难割者，行人皆能割，欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役，悠悠摧我心，流年驹过隙，翘首终南山，对天三叹息。

“天降火龙师，玄音参一一，知我内丹成，不讲筑基业，赐我外丹功，可怜谆告切，炼己忘世情，采药按时节，先天无斤两，火候无爻策，只将老嫩分，但把文武别，纯以真意求，刀圭难缕晰，十月抱元胎，九年加面壁，换鼎复生孙，骑龙起霹雳，天地坏有时，仙翁寿无极。”

诗歌的上半部分讲述了张三丰的生活年代、相貌特征、家庭情况、家庭成员等，特别是出家前非比寻常的勇气，以及他看破名利、弃官、弃丁忧、离家、别妻、弃子、云游、信道、访道、修道的艰苦生活等；下半部分讲的是他遇到火龙真人后，如何在其指导下修真，最后修成仙人。

成仙后的张三丰对人世有了完全不同的认知。他在《自赞》诗中说：“出世自觉天地小，成仙始识利名空。还丹九转朝真去，亦是人间孝与忠。”在他看来，驻足世间，他还有需要完成的使命。因此，他依旧四处云游，并在《东游》一诗中写道：“此身长放水云间，齐鲁遨游兴自闲。欲访方壶圆侨客，神仙万古住三山。”

“邋遢道人”的来历

元朝灭亡后，张三丰在明朝初年在湖北武当山结庐。此时的他“长相奇异，高而魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟”。不论寒暑，都是一个斗笠一件道袍，即便是雨雪天也只多披一件蓑衣。因不修边幅，人称“张邋遢”、“邋遢道人”或者“邋遢张仙人”。这时的张三豊早已是得道仙人，在他看来，人间的“邋遢”不过是表象而已，而世人却有几人能参透？

《明史》还载，张三丰吃饭，不论一升还是一斗，一顿吃完。有时几日吃一餐，有时两三个月吃一次，仍像往常一样。他还有过目不忘之才。有人说他能一日千里。

大隐济世显神通

得道成仙的张三丰，业已摆脱了名利情的束缚，具足慈悲、智慧和神通。他在人间显露神通，扶助弱小、济世救人、化解危难的事迹很多。

《德安府志》中曾记载过，张三丰一度在太平山上隐居，但他天性随和，和当地的父老乡亲们相处融洽。这天张三丰要走了，邀请这些乡里的老人们吃顿饭作别，但张三丰山上久不生火，连火种也没有了，张三丰说下山去取，顷刻之间就回来了，而上山下山要往返四十里地。

同时张三丰还买来一点豆腐下菜，而且是用木板托著拿来的。吃完饭后，张三丰嘱咐他们，这是唐邑城西关姓王家的东西，请他们帮他把豆腐板归还。这些老乡找到这个地方一问，还真是姓王这人的东西，然而唐邑城离太平山要有一百四十多里地。

明代姚福撰的《清溪暇笔》中记录了他在李景隆家见过张三丰留下的蓑衣和斗笠之事。蓑衣的垂须已经掉光了，只剩下打着百结的编绳，披上一直到膝盖。斗笠的独篾胎已经没了。李景隆的曾孙萼说，他的先祖李景隆很好客，曾挽留张三丰在家住了几十天。张三丰临别时说：“你家超不过千日，该有大祸没吃的。我留两样东西。危急时，可披蓑顶笠绕着圆走，叫我的名字。”

过了两年果真出了大案子，他们全家被幽禁起来，朝廷不供给粮食。他们的粮食快吃完了，就按照张三丰说的呼喊。一会儿，前后园圃里长出谷子，不足一个月就熟了。因为有谷子吃，才没饿死，谷子刚吃完，朝廷才给米。再呼喊就不长谷子了。

《陕西通志》载，生员张恪在周公庙朝阳洞遇见张三丰，见他敞衣垢面，就没理会。当时天降大雪，正准备做饭时，张三丰出去片刻就拿着才采摘的新鲜蔬菜回来，说是从成都刚取来的。张恪不信，跑到门外一看，雪地里了无足迹。临走时张三丰才告诉他：“吾玄玄子张三丰也。”问他有什么愿望，张恪说苦无记性。于是张三丰向他耳内吹气，连说几声：“我让你聪明。”从此，张恪读书过目不忘，后来果然成为永乐甲午十二年（1414年）会试解元。

此外，民间传说京城里有个酒馆中，有个精神不正常的童子，手足溃烂，大概活不长了。一天，他见一个破衣道人来讨酒喝，趁主人没看见，就施给他一罐。这样做了两个月。道人说，“你的病可以治好。”他叫童子把头向上侧过来，用气吹入他的耳朵，感觉像蒸笼似的热，第二天病就好了。这位道人就是张三丰。

张三丰还常身带七针，以七针治疗疾病，是以人称“七针先生”，常于人祛痛苦于俄倾，救性命一瞬间。

不过，张三丰驻足人间的使命仅仅是扶助弱小、济世救人吗？