承载历史文化和艺术价值的八思巴文

在斯克罗维尼礼拜堂内，共有66幅湿壁画，分别包含了三个主题“圣母玛丽亚”、“耶稣传”以及“最后的审判”。而创作于1303至1305年之间的《耶稣受难图》是其中的第35幅壁画。在这幅图中，点缀耶稣腰间围布的图案，是元朝的官方文字“八思巴文”，由忽必烈帝师八思巴创制。

八思巴文字（公共领域）

史载，八思巴（公元1235—1280年）是藏传佛教萨迦派第五代祖师，因他三岁就能善讲喜金刚修法，令听众叹为观止，于是称他为“八思巴”（藏语，意为“圣者”）。

忽必烈入主中原后，认为西域之地广袤而险远，民犷而好斗，因此有意随其俗而柔远人。忽必烈封八思巴为国师，命其以总制院事身份掌管全国佛教和藏族地区事务。为保障八思巴能够顺利无碍地往返于吐蕃和中原，沿途设置驿站，在西藏派驻官员。沿着往返的驿道，八思巴将藏族建筑技巧、雕塑等引进内地，又将内地印刷术等传入西藏。

八思巴奉世祖之命创制蒙古新字。他依照藏文30个字母创制出由41个字母构成的一千多个新文字，其语音拼读均依照蒙古语。文字制成之后，大元境内于1269年开始使用。至元六年，忽必烈诏颁天下，凡是诏书及各地方公文等均需用蒙古新字。但此文字不合汉、蒙、藏人的书写和阅读习惯，所以此文字推广也颇费周章。

八思巴文蒙古语诏书（公共领域）

八思巴文字作为元朝的官方文字，使用了一百多年。自1399年北元消亡后，八思巴文也正式退出了历史的舞台。至今，在出土的文物钱币、碑刻、印刷制品等文物中，依然可见八思巴文曾经承载的历史文化和艺术价值。

意大利斯克罗维尼礼拜堂的耶稣壁画留下的历史痕迹，或许也可以从侧面说明，当时元帝国打通了欧亚诸国海、陆通道，以及元朝的帝国风貌在当时对欧洲的影响。

文艺复兴共有的精神从乔托开始

元朝于1368年灭亡，而《耶稣受难图》创作于1303至1305年之间，即在八思巴文创造出来三十多年后，远在意大利帕多瓦的画家乔托，就已经熟练地运用到他的绘画创作中。

乔托的雕像，乌菲兹美术馆（Frieda／维基百科）

乔托出身卑微，其貌不扬。佛罗伦萨的名画家契马布埃在前往韦斯巴纳诺途中，发现了这个在石板上画羊的牧童，便收他为徒。乔托自身的人文素养深厚，诗人但丁在《神曲》中，多次提到乔托，他赞美乔托自然的画风，不以刻意的笔调制造抽像的神圣，也不采用一般的公式化方式呈现样板化的宗教人物。

在艺术史中，乔托被称为文艺复兴的开创者。对于乔托的艺术成就，艺术传记家瓦萨利所说，这是“上帝的恩赐”。

现代美术史家贝伦森（Berenson）曾说：绘画开始流露出热情、生命的自由以及对神对圣的皈依，这些作为文艺复兴所共有的精神，是从乔托开始的。
参考资料：

1、《忽必烈的挑战》【日】杉山正明
2、《元史．八思巴传》
3、日本NHK特摄大型历史记录片《大蒙古． 文明之道》
4、《成吉思汗与今日世界之形成》